TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:55:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1559《阿毘達磨俱舍釋論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập cửu sách No. 1559《A-tỳ Đạt-ma câu xá thích luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1559 阿毘達磨俱舍釋論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1559 A-tỳ Đạt-ma câu xá thích luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨俱舍釋論卷第九 A-tỳ Đạt-ma câu xá thích luận quyển đệ cửu 　　　　婆藪盤豆造 　　　　Bà tẩu bàn đậu tạo 　　　　陳天竺三藏真諦譯 　　　　trần Thiên-Trúc Tam Tạng chân đế dịch 中分別世間品之四 trung phân biệt thế gian phẩm chi tứ 復次夜摩等天宮其量云何。 phục thứ Dạ-Ma đẳng Thiên cung kỳ lượng vân hà 。 上四天如須彌婁山量。餘部說如此。復有餘師說。 thượng tứ thiên như Tu-Di lâu sơn lượng 。dư bộ thuyết như thử 。phục hữu dư sư thuyết 。 向上倍倍廣。復有餘師說。初定地量。同一四洲世界。 hướng thượng bội bội quảng 。phục hữu dư sư thuyết 。sơ định địa lượng 。đồng nhất tứ châu thế giới 。 第二定地量。同小千世界。第三定地量。 đệ nhị định địa lượng 。đồng Tiểu Thiên thế giới 。đệ tam định địa lượng 。 同二千世界。第四定地量。同三千世界。 đồng nhị thiên thế giới 。đệ tứ định địa lượng 。đồng tam thiên thế giới 。 復有餘師說。初定等三地量同一千等世界。 phục hữu dư sư thuyết 。sơ định đẳng tam địa lượng đồng nhất thiên đẳng thế giới 。 第四定無復量。 đệ tứ định vô phục lượng 。 復次何義名小千世界二千世界三千世界。偈曰。四洲及月日。須彌婁欲界。 phục thứ hà nghĩa danh Tiểu Thiên thế giới nhị thiên thế giới tam thiên thế giới 。kệ viết 。tứ châu cập nguyệt nhật 。Tu-Di lâu dục giới 。 梵處各一千。名小千世界。釋曰。一千剡浮洲。 phạm xứ/xử các nhất thiên 。danh Tiểu Thiên thế giới 。thích viết 。nhất thiên diệm phù châu 。 乃至一千北鳩婁。一千月日。一千須彌婁山。 nãi chí nhất thiên Bắc cưu lâu 。nhất thiên nguyệt nhật 。nhất thiên Tu-Di lâu sơn 。 一千四大王天。乃至一千他化自在天。 nhất thiên tứ đại vương Thiên 。nãi chí nhất thiên tha hóa tự tại thiên 。 一千梵處。說此名小千世界。偈曰。千倍此小千。 nhất thiên phạm xứ/xử 。thuyết thử danh Tiểu Thiên thế giới 。kệ viết 。thiên bội thử tiểu thiên 。 名二千中世界。釋曰。更千倍小千世界。 danh nhị thiên trung thế giới 。thích viết 。cánh thiên bội Tiểu Thiên thế giới 。 名二千中世界。偈曰。千倍三大千。釋曰。 danh nhị thiên trung thế giới 。kệ viết 。thiên bội tam đại thiên 。thích viết 。 更千倍二千中世界。名三千大千世界。如此一切。 cánh thiên bội nhị thiên trung thế giới 。danh tam thiên đại thiên thế giới 。như thử nhất thiết 。 偈曰。共同一壞成。釋曰。 kệ viết 。cộng đồng nhất hoại thành 。thích viết 。 如此等世界同有小大三災。此大千世界同壞同成。此義後當廣說。 như thử đẳng thế giới đồng hữu tiểu Đại tam tai 。thử Đại Thiên thế giới đồng hoại đồng thành 。thử nghĩa hậu đương quảng thuyết 。 如器世界量不同。 như khí thế giới lượng bất đồng 。 於中住眾生身量亦有差別。不有。此中偈曰。剡浮洲人量。 ư trung trụ/trú chúng sanh thân lượng diệc hữu sái biệt 。bất hữu 。thử trung kệ viết 。diệm phù châu nhân lượng 。 四肘三肘半。釋曰。剡浮洲人從多身長三肘半。 tứ trửu tam trửu bán 。thích viết 。diệm phù châu nhân tùng đa thân trường/trưởng tam trửu bán 。 或有人長四肘。偈曰。後後倍倍增。東西北洲人。 hoặc hữu nhân trường/trưởng tứ trửu 。kệ viết 。hậu hậu bội bội tăng 。Đông Tây Bắc châu nhân 。 釋曰。東毘提訶人身長八肘。 thích viết 。Đông tỳ đề ha nhân thân trường/trưởng bát trửu 。 西瞿陀尼人身長十六肘。北鳩婁人身長三十二肘。若天云何。 Tây Cồ đà ni nhân thân trường/trưởng thập lục trửu 。Bắc cưu lâu nhân thân trường/trưởng tam thập nhị trửu 。nhược/nhã Thiên vân hà 。 偈曰。身量四分增。乃至俱舍半欲界。釋曰。 kệ viết 。thân lượng tứ phân tăng 。nãi chí câu xá bán dục giới 。thích viết 。 四大王天身長一俱盧舍四分之一。 tứ đại vương Thiên thân trường/trưởng nhất câu lô xá tứ phân chi nhất 。 三十三天身長四分之二。夜摩天身長四分之三。 tam thập tam thiên thân trường/trưởng tứ phân chi nhị 。dạ ma thiên thân trường/trưởng tứ phân chi tam 。 兜帥多天身長四分。化樂天身長五分。 đâu suất đa Thiên thân trường/trưởng tứ phân 。Hoá Lạc Thiên thân trường/trưởng ngũ phần 。 他化自在天身長一俱盧舍半。偈曰色界。 tha hóa tự tại thiên thân trường/trưởng nhất câu lô xá bán 。kệ viết sắc giới 。 初半由旬次第。釋曰。 sơ bán do-tuần thứ đệ 。thích viết 。 色界諸天於初處梵眾天身長半由旬。從此次第。偈曰。半半增釋曰。 sắc giới chư Thiên ư sơ xứ/xử phạm chúng Thiên thân trường/trưởng bán do-tuần 。tòng thử thứ đệ 。kệ viết 。bán bán tăng thích viết 。 於三處半半增。梵先行天身長一由旬。 ư tam xứ/xử bán bán tăng 。phạm tiên hạnh/hành/hàng Thiên thân trường/trưởng nhất do-tuần 。 大梵天身長一由旬半。少光天身長二由旬。偈曰。 đại phạm thiên thân trường/trưởng nhất do-tuần bán 。thiểu quang Thiên thân trường/trưởng nhị do-tuần 。kệ viết 。 向上從少光。上身倍倍增。唯除無雲三由旬。釋曰。 hướng thượng tùng thiểu quang 。thượng thân bội bội tăng 。duy trừ vô vân tam do-tuần 。thích viết 。 無量光天身長四由旬。遍光天身長八由旬。 Vô lượng quang Thiên thân trường/trưởng tứ do-tuần 。biến quang Thiên thân trường/trưởng bát do-tuần 。 如此倍增由旬。 như thử bội tăng do-tuần 。 乃至遍淨天身長六十四由旬。無雲天倍增減三由旬。 nãi chí biến tịnh Thiên thân trường/trưởng lục thập tứ do-tuần 。vô vân Thiên bội tăng giảm tam do-tuần 。 身長一百二十五由旬。從此後福生等天更倍增。 thân trường/trưởng nhất bách nhị thập ngũ do-tuần 。tòng thử hậu phước sanh đẳng Thiên cánh bội tăng 。 乃至阿迦尼師吒天身長十六千由旬。 nãi chí A-ca-ni sư trá Thiên thân trường/trưởng thập lục thiên do-tuần 。 身量向後有如此差別。壽量亦有差別不有。偈曰。 thân lượng hướng hậu hữu như thử sái biệt 。thọ lượng diệc hữu sái biệt bất hữu 。kệ viết 。 北鳩婁千年。於二離半半。釋曰。北鳩婁人定壽千年。 Bắc cưu lâu thiên niên 。ư nhị ly bán bán 。thích viết 。Bắc cưu lâu nhân định thọ thiên niên 。 於西東二洲壽量半半減。 ư Tây Đông nhị châu thọ lượng bán bán giảm 。 西瞿陀尼壽五百年。東毘提訶壽二百五十年。偈曰。此不定。 Tây Cồ đà ni thọ ngũ bách niên 。Đông tỳ đề ha thọ nhị bách ngũ thập niên 。kệ viết 。thử bất định 。 釋曰。於剡浮洲壽量不定。 thích viết 。ư diệm phù châu thọ lượng bất định 。 有時極多有時極少。多少云何。偈曰。最後十歲。釋曰。 Hữu Thời cực đa Hữu Thời cực thiểu 。đa thiểu vân hà 。kệ viết 。tối hậu thập tuế 。thích viết 。 此壽漸減。最後唯有十歲。偈曰。初叵量。釋曰。 thử thọ tiệm giảm 。tối hậu duy hữu thập tuế 。kệ viết 。sơ phả lượng 。thích viết 。 劫初生眾生。壽命不可量。 kiếp sơ sanh chúng sanh 。thọ mạng bất khả lượng 。 由千等數不能計量故。說人壽已。今當說天壽。若先安立日夜。 do thiên đẳng số bất năng kế lượng cố 。thuyết nhân thọ dĩ 。kim đương thuyết Thiên thọ 。nhược/nhã tiên an lập nhật dạ 。 方得計諸天壽。天日。夜云何偈曰。 phương đắc kế chư Thiên thọ 。Thiên nhật 。dạ vân hà kệ viết 。 人中五十年。彼天一。日夜。欲下天。釋曰。 nhân trung ngũ thập niên 。bỉ Thiên nhất 。nhật dạ 。dục hạ Thiên 。thích viết 。 人中五十年。於欲界最下天。謂四大王天。 nhân trung ngũ thập niên 。ư dục giới tối hạ Thiên 。vị tứ đại vương Thiên 。 是一日一夜。偈曰。以此彼壽五百年。釋曰。 thị nhất nhật nhất dạ 。kệ viết 。dĩ thử bỉ thọ ngũ bách niên 。thích viết 。 以此三十日夜立為一月。以十二月立為一年。 dĩ thử tam thập nhật dạ lập vi/vì/vị nhất nguyệt 。dĩ thập nhị nguyệt lập vi/vì/vị nhất niên 。 以此五百年為彼天壽量。偈曰。向上後倍增。釋曰。 dĩ thử ngũ bách niên vi/vì/vị bỉ Thiên thọ lượng 。kệ viết 。hướng thượng hậu bội tăng 。thích viết 。 上地諸天倍增為日夜。以此日夜計彼壽量。 thượng địa chư Thiên bội tăng vi/vì/vị nhật dạ 。dĩ thử nhật dạ kế bỉ thọ lượng 。 彼壽云何。人中一百年。 bỉ thọ vân hà 。nhân trung nhất bách niên 。 是三十三天一日一夜。以此日夜一千年。為彼天壽量。 thị tam thập tam thiên nhất nhật nhất dạ 。dĩ thử nhật dạ nhất thiên niên 。vi/vì/vị bỉ Thiên thọ lượng 。 應知夜摩天等次第如此。人中二百四百八百十六百。 ứng tri dạ ma thiên đẳng thứ đệ như thử 。nhân trung nhị bách tứ bách bát bách thập lục bách 。 為彼一日一夜。 vi/vì/vị bỉ nhất nhật nhất dạ 。 以此日夜二千四千八千十六千。天年次第為上天壽量。從由乾陀羅。 dĩ thử nhật dạ nhị thiên tứ thiên bát thiên thập lục thiên 。Thiên niên thứ đệ vi/vì/vị thượng Thiên thọ lượng 。tùng do kiền-đà-la 。 向上無日月諸天云何安立日夜。用明光事。 hướng thượng vô nhật nguyệt chư Thiên vân hà an lập nhật dạ 。dụng minh quang sự 。 云何得成。由花開花合。謂俱牟頭花。 vân hà đắc thành 。do hoa khai hoa hợp 。vị câu mưu đầu hoa 。 波頭摩花等。諸鳥有鳴不鳴。睡有來去。 ba-đầu-ma hoa đẳng 。chư điểu hữu minh bất minh 。thụy hữu lai khứ 。 以此等事判日夜。用光明事者。身自然光不須外光。 dĩ thử đẳng sự phán nhật dạ 。dụng quang minh sự giả 。thân tự nhiên quang bất tu ngoại quang 。 說欲天壽量已。偈曰。色界無日月。 thuyết dục Thiên thọ lượng dĩ 。kệ viết 。sắc giới vô nhật nguyệt 。 由劫判彼壽。劫數如身量。釋曰。 do kiếp phán bỉ thọ 。kiếp số như thân lượng 。thích viết 。 於色界中若有諸天。身量半由旬。壽量則半劫。 ư sắc giới trung nhược hữu chư Thiên 。thân lượng bán do-tuần 。thọ lượng tức bán kiếp 。 若身量一由旬。壽量則一劫。如此彼身隨由旬數。 nhược/nhã thân lượng nhất do-tuần 。thọ lượng tức nhất kiếp 。như thử bỉ thân tùy do-tuần số 。 彼壽量劫數皆隨身量。乃至阿迦尼師吒天。 bỉ thọ lượng kiếp số giai tùy thân lượng 。nãi chí A-ca-ni sư trá Thiên 。 以十六千大劫為壽量。偈曰。無色二十千。 dĩ thập lục thiên Đại kiếp vi/vì/vị thọ lượng 。kệ viết 。vô sắc nhị thập thiên 。 劫後二二增。釋曰。於空無邊入。壽量二十千。 kiếp hậu nhị nhị tăng 。thích viết 。ư không vô biên nhập 。thọ lượng nhị thập thiên 。 劫識無邊入。更增二十千劫。無所有入。 kiếp thức vô biên nhập 。cánh tăng nhị thập thiên kiếp 。vô sở hữu nhập 。 更增二十千劫。有頂更增二十千劫。 cánh tăng nhị thập thiên kiếp 。hữu đính cánh tăng nhị thập thiên kiếp 。 此壽量二十四十六十八十千劫。此中應知。 thử thọ lượng nhị thập tứ thập lục thập bát thập thiên kiếp 。thử trung ứng tri 。 云何為劫。為是別劫。為是壞劫。為是成劫。 vân hà vi kiếp 。vi/vì/vị thị biệt kiếp 。vi/vì/vị thị hoại kiếp 。vi/vì/vị thị thành kiếp 。 為是大劫。偈曰。從少光大劫。從此下半劫。釋曰。 vi/vì/vị thị Đại kiếp 。kệ viết 。tùng thiểu quang Đại kiếp 。tòng thử hạ bán kiếp 。thích viết 。 從少光梵處。應知壽量約大劫。 tùng thiểu quang phạm xứ/xử 。ứng tri thọ lượng ước Đại kiếp 。 從此下半大劫說名劫。以分別大梵等壽量。云何如此。 tòng thử hạ bán Đại kiếp thuyết danh kiếp 。dĩ phân biệt đại phạm đẳng thọ lượng 。vân hà như thử 。 是時世間二十別劫成。二十別劫成已住。 Thị thời thế gian nhị thập biệt kiếp thành 。nhị thập biệt kiếp thành dĩ trụ/trú 。 二十別劫散集。是六十別劫。 nhị thập biệt kiếp tán tập 。thị lục thập biệt kiếp 。 於大梵處說名一劫半。分別如此。已是半劫。謂四十別劫。 ư đại phạm xứ/xử thuyết danh nhất kiếp bán 。phân biệt như thử 。dĩ thị bán kiếp 。vị tứ thập biệt kiếp 。 立為一劫。說彼壽量。說善道壽量已。 lập vi/vì/vị nhất kiếp 。thuyết bỉ thọ lượng 。thuyết thiện đạo thọ lượng dĩ 。 惡道壽量今當說。偈曰。與欲界天壽。日夜次第等。 ác đạo thọ lượng kim đương thuyết 。kệ viết 。dữ dục giới thiên thọ 。nhật dạ thứ đệ đẳng 。 於更活等六。壽量如欲天。釋曰。 ư cánh hoạt đẳng lục 。thọ lượng như dục thiên 。thích viết 。 如所說六欲天壽量。於六地獄日夜。應知次第皆等。 như sở thuyết Lục dục thiên thọ lượng 。ư lục địa ngục nhật dạ 。ứng tri thứ đệ giai đẳng 。 六者謂更活黑繩聚磕叫喚大叫喚燒然。 lục giả vị cánh hoạt hắc thằng tụ khái khiếu hoán Đại khiếu hoán thiêu nhiên 。 於彼由旬日夜等。六欲天壽量。應知於彼壽量。 ư bỉ do-tuần nhật dạ đẳng 。Lục dục thiên thọ lượng 。ứng tri ư bỉ thọ lượng 。 亦等六天壽量。云何如此所說。四天王壽量。 diệc đẳng lục thiên thọ lượng 。vân hà như thử sở thuyết 。Tứ Thiên Vương thọ lượng 。 於更活地獄是一日一夜。以此日夜立月立年。 ư cánh hoạt địa ngục thị nhất nhật nhất dạ 。dĩ thử nhật dạ lập nguyệt lập niên 。 以此五百年為其壽量。三十三天壽量。 dĩ thử ngũ bách niên vi/vì/vị kỳ thọ lượng 。tam thập tam thiên thọ lượng 。 於黑繩地獄是一日一夜。 ư hắc thằng địa ngục thị nhất nhật nhất dạ 。 以此日夜於中壽量足一千年。如此於餘處次第應知。 dĩ thử nhật dạ ư trung thọ lượng túc nhất thiên niên 。như thử ư dư xứ thứ đệ ứng tri 。 乃至他化自在天壽量。於燒然地獄是一日一夜。 nãi chí tha hóa tự tại thiên thọ lượng 。ư thiêu nhiên địa ngục thị nhất nhật nhất dạ 。 以此日夜於中壽量足十六千年。偈曰。於大燒半劫。 dĩ thử nhật dạ ư trung thọ lượng túc thập lục thiên niên 。kệ viết 。ư Đại thiêu bán kiếp 。 阿毘指別劫。釋曰。於大燒燃地獄。壽量半別劫。 A-tỳ chỉ biệt kiếp 。thích viết 。ư Đại thiêu nhiên địa ngục 。thọ lượng bán biệt kiếp 。 於無間地獄。壽量足一別劫。 ư Vô gián địa ngục 。thọ lượng túc nhất biệt kiếp 。 於畜生壽量無定。偈曰。畜生極別劫。釋曰。 ư súc sanh thọ lượng vô định 。kệ viết 。súc sanh cực biệt kiếp 。thích viết 。 若畜生中最極長壽。但一別劫。 nhược/nhã súc sanh trung tối cực trường thọ 。đãn nhất biệt kiếp 。 謂諸龍難陀優波難陀阿輸多利等。何以故。佛世尊說。 vị chư long Nan-đà ưu-ba nan-đà a du đa lợi đẳng 。hà dĩ cố 。Phật Thế tôn thuyết 。 比丘有八部龍名大龍。皆一劫住持於地輪。廣說如經。 Tỳ-kheo hữu bát bộ long danh Đại long 。giai nhất kiếp trụ trì ư địa luân 。quảng thuyết như Kinh 。 偈曰。鬼日月五百。釋曰。人中一月。 kệ viết 。quỷ nhật nguyệt ngũ bách 。thích viết 。nhân trung nhất nguyệt 。 於鬼神是一日夜。以此日夜壽量五百年。 ư quỷ thần thị nhất nhật dạ 。dĩ thử nhật dạ thọ lượng ngũ bách niên 。 於寒地獄壽量云何。偈曰。從婆訶百年。除麻盡為壽。 ư hàn địa ngục thọ lượng vân hà 。kệ viết 。tùng Bà ha bách niên 。trừ ma tận vi/vì/vị thọ 。 頞浮陀二十。倍倍後餘壽。釋曰。 át phù đà nhị thập 。bội bội hậu dư thọ 。thích viết 。 約譬喻佛世尊說。寒地獄壽量如經言。比丘。 ước thí dụ Phật Thế tôn thuyết 。hàn địa ngục thọ lượng như Kinh ngôn 。Tỳ-kheo 。 譬如此中二十佉梨。是摩伽陀量一。 thí như thử trung nhị thập khư-lê 。thị ma già đà lượng nhất 。 婆訶麻遍滿高出從。此有人一。百年度除一粒麻。比丘。 Bà ha ma biến mãn cao xuất tùng 。thử hữu nhân nhất 。bách niên độ trừ nhất lạp ma 。Tỳ-kheo 。 如此二十佉梨。一婆訶麻。由此方便。 như thử nhị thập khư-lê 。nhất Bà ha ma 。do thử phương tiện 。 我說速得減盡。我未說於頞浮陀生眾生壽量得盡。 ngã thuyết tốc đắc giảm tận 。ngã vị thuyết ư át phù đà sanh chúng sanh thọ lượng đắc tận 。 比丘。如頞浮陀壽量。 Tỳ-kheo 。như át phù đà thọ lượng 。 更二十倍為尼剌浮陀壽量。乃至比丘。二十倍波頭摩壽量。 cánh nhị thập bội vi/vì/vị ni lạt phù đà thọ lượng 。nãi chí Tỳ-kheo 。nhị thập bội ba-đầu-ma thọ lượng 。 為分陀利柯壽量。如此等壽量。 vi/vì/vị phân đà lợi kha thọ lượng 。như thử đẳng thọ lượng 。 為有未具足於中間死不。一切處有。偈曰。除鳩婁中夭。釋曰。 vi/vì/vị hữu vị cụ túc ư trung gian tử bất 。nhất thiết xứ hữu 。kệ viết 。trừ cưu lâu trung yêu 。thích viết 。 於北鳩婁洲。 ư Bắc cưu lâu châu 。 一切人壽量皆定必具壽量盡方得捨命。於餘處壽命不定。若約別人。 nhất thiết nhân thọ lượng giai định tất cụ thọ lượng tận phương đắc xả mạng 。ư dư xứ thọ mạng bất định 。nhược/nhã ước biệt nhân 。 於中間多不得死。謂住兜帥多天。 ư trung gian đa bất đắc tử 。vị trụ/trú đâu suất đa Thiên 。 一生補處菩薩。最後生菩薩。佛所記。佛所使。信行法行。 nhất sanh bổ xứ Bồ-tát 。tối hậu sanh Bồ Tát 。Phật sở kí 。Phật sở sử 。tín hạnh/hành/hàng Pháp hành 。 菩薩母。轉輪王母。正懷胎。 Bồ Tát mẫu 。Chuyển luân Vương mẫu 。chánh hoài thai 。 如此等由由旬量說。處所及身量已由年量。說壽命量已。 như thử đẳng do do-tuần lượng thuyết 。xứ sở cập thân lượng dĩ do niên lượng 。thuyết thọ mạng lượng dĩ 。 此二齊量未說。如此一切用名分別。此名窮量。 thử nhị tề lượng vị thuyết 。như thử nhất thiết dụng danh phân biệt 。thử danh cùng lượng 。 亦應顯說。為說此三。是故初立方便。偈曰。 diệc ưng hiển thuyết 。vi/vì/vị thuyết thử tam 。thị cố sơ lập phương tiện 。kệ viết 。 隣虛字剎那。色名時最極。釋曰。 lân hư tự sát-na 。sắc danh thời tối cực 。thích viết 。 若分分析色極於隣虛。故隣虛是色極量。時量亦爾。 nhược/nhã phần phân tích sắc cực ư lân hư 。cố lân hư thị sắc cực lượng 。thời lượng diệc nhĩ 。 極於剎那。名量亦爾。極於輕字如伊短音。 cực ư sát-na 。danh lượng diệc nhĩ 。cực ư khinh tự như y đoản âm 。 復次剎那者何量。若因緣已具足。隨時法得一生。 phục thứ sát-na giả hà lượng 。nhược/nhã nhân duyên dĩ cụ túc 。tùy thời Pháp đắc nhất sanh 。 是時名剎那。復次是法若行度一隣虛。 Thị thời danh sát-na 。phục thứ thị pháp nhược/nhã hạnh/hành/hàng độ nhất lân hư 。 是時名剎那。復次若有強力丈夫一彈指頃。 Thị thời danh sát-na 。phục thứ nhược hữu cưỡng lực trượng phu nhất đạn chỉ khoảnh 。 經六十五剎那。阿毘達磨師說如此。於此中偈曰。 Kinh lục thập ngũ sát-na 。A-tỳ Đạt-ma sư thuyết như thử 。ư thử trung kệ viết 。 七隣虛阿羺塵鐵塵水兔羊。牛隙塵蟣虱。 thất lân hư a 羺trần thiết trần thủy thỏ dương 。ngưu khích trần kỉ sắt 。 麥指節應知。後後七倍增。釋曰。以隣虛為初。 mạch chỉ tiết ứng tri 。hậu hậu thất bội tăng 。thích viết 。dĩ lân hư vi/vì/vị sơ 。 應知後後皆七倍增。七隣虛為一阿羺。 ứng tri hậu hậu giai thất bội tăng 。thất lân hư vi/vì/vị nhất a 羺。 七阿羺為一鐵塵。七鐵塵為一水塵。 thất a 羺vi/vì/vị nhất thiết trần 。thất thiết trần vi/vì/vị nhất thủy trần 。 七水塵為一兔塵。七兔塵為一羊塵。七羊塵為一牛塵。 thất thủy trần vi/vì/vị nhất thỏ trần 。thất thỏ trần vi/vì/vị nhất dương trần 。thất dương trần vi/vì/vị nhất ngưu trần 。 七牛塵為一隙光中塵。七隙光中塵為一蟣。 thất ngưu trần vi/vì/vị nhất khích quang trung trần 。thất khích quang trung trần vi/vì/vị nhất kỉ 。 七蟣為一虱。七虱為一麥。七麥為指一節。 thất kỉ vi/vì/vị nhất sắt 。thất sắt vi/vì/vị nhất mạch 。thất mạch vi/vì/vị chỉ nhất tiết 。 三節為一指。是世間所解故。偈中不說。若橫並指。 tam tiết vi/vì/vị nhất chỉ 。thị thế gian sở giải cố 。kệ trung bất thuyết 。nhược/nhã hoạnh tịnh chỉ 。 偈曰。二十四指量一肘。四肘一弓。 kệ viết 。nhị thập tứ chỉ lượng nhất trửu 。tứ trửu nhất cung 。 五百弓俱盧舍。此名阿練若。釋曰。 ngũ bách cung câu lô xá 。thử danh a-luyện-nhã 。thích viết 。 十二指為一(月*桀)手。二十四指為一肘。四肘名一尋。 thập nhị chỉ vi/vì/vị nhất (nguyệt *kiệt )thủ 。nhị thập tứ chỉ vi/vì/vị nhất trửu 。tứ trửu danh nhất tầm 。 亦名一弓。五百弓為一俱盧舍。 diệc danh nhất cung 。ngũ bách cung vi/vì/vị nhất câu lô xá 。 亦名村亦名阿練若。偈曰。此八一由旬。釋曰。 diệc danh thôn diệc danh a-luyện-nhã 。kệ viết 。thử bát nhất do-tuần 。thích viết 。 此八俱盧舍為一由旬。說由旬量已。年量今當說。偈曰。 thử bát câu lô xá vi/vì/vị nhất do-tuần 。thuyết do-tuần lượng dĩ 。niên lượng kim đương thuyết 。kệ viết 。 百二十剎那。怛剎那。釋曰。一百二十剎那。 bách nhị thập sát-na 。đát sát-na 。thích viết 。nhất bách nhị thập sát-na 。 為一怛剎那。偈曰。六十說名一羅婆。釋曰。 vi/vì/vị nhất đát sát-na 。kệ viết 。lục thập thuyết danh nhất La bà 。thích viết 。 六十怛剎那。說名一羅婆。偈曰。後三三十增。 lục thập đát sát-na 。thuyết danh nhất La bà 。kệ viết 。hậu tam tam thập tăng 。 是一牟休多。及一日夜月。釋曰。三十羅婆。 thị nhất mưu hưu đa 。cập nhất nhật dạ nguyệt 。thích viết 。tam thập La bà 。 為一牟休多。三十牟休多。為一日夜夜。 vi/vì/vị nhất mưu hưu đa 。tam thập mưu hưu đa 。vi/vì/vị nhất nhật dạ dạ 。 有時長有時短有時等。三十日夜為一月。偈曰。 Hữu Thời trường/trưởng Hữu Thời đoản Hữu Thời đẳng 。tam thập nhật dạ vi/vì/vị nhất nguyệt 。kệ viết 。 十二月一年。一年共減夜。釋曰。寒際有四月。 thập nhị nguyệt nhất niên 。nhất niên cọng giảm dạ 。thích viết 。hàn tế hữu tứ nguyệt 。 熱際有四月。雨際有四月。如此十二月。 nhiệt tế hữu tứ nguyệt 。vũ tế hữu tứ nguyệt 。như thử thập nhị nguyệt 。 立為一年共減夜。何以故。有六減夜入一年中。 lập vi/vì/vị nhất niên cọng giảm dạ 。hà dĩ cố 。hữu lục giảm dạ nhập nhất niên trung 。 云何如此。 vân hà như thử 。 　寒熱雨三際　　中月半已度 　hàn nhiệt vũ tam tế 　　trung nguyệt bán dĩ độ 　於餘半月中　　智人知減夜 　ư dư bán nguyệt trung 　　trí nhân tri giảm dạ 說年量已。劫量今當說。偈曰。說劫有多種。 thuyết niên lượng dĩ 。kiếp lượng kim đương thuyết 。kệ viết 。thuyết kiếp hữu đa chủng 。 釋曰。別劫壞劫成劫大劫。此中偈曰。 thích viết 。biệt kiếp hoại kiếp thành kiếp Đại kiếp 。thử trung kệ viết 。 壞劫地獄盡。乃至器世滅。釋曰。於諸地獄中。 hoại kiếp địa ngục tận 。nãi chí khí thế diệt 。thích viết 。ư chư địa ngục trung 。 從無復眾生。乃至器世界滅。是名壞劫。何以故。 tùng vô phục chúng sanh 。nãi chí khí thế giới diệt 。thị danh hoại kiếp 。hà dĩ cố 。 壞有二種。一道壞。二界壞。復有二種壞。 hoại hữu nhị chủng 。nhất đạo hoại 。nhị giới hoại 。phục hữu nhị chủng hoại 。 一眾生壞。二器世界壞。有如此時。 nhất chúng sanh hoại 。nhị khí thế giới hoại 。hữu như thử thời 。 於此時中地獄眾生。但死無復受生。此時是壞劫之初。 ư thử thời trung địa ngục chúng sanh 。đãn tử vô phục thọ sanh 。thử thời thị hoại kiếp chi sơ 。 是時世間二十別劫。成已住。此住劫應知已度。 Thị thời thế gian nhị thập biệt kiếp 。thành dĩ trụ/trú 。thử trụ kiếp ứng tri dĩ độ 。 更二十別劫。世間應壞。 cánh nhị thập biệt kiếp 。thế gian ưng hoại 。 是壞此時應知次第復至。若是時於地獄中無一眾生為餘。 thị hoại thử thời ứng tri thứ đệ phục chí 。nhược/nhã Thị thời ư địa ngục trung vô nhất chúng sanh vi/vì/vị dư 。 由此時量世間已壞。由地獄壞故。於此時中。 do thử thời lượng thế gian dĩ hoại 。do địa ngục hoại cố 。ư thử thời trung 。 若眾生有定業。必應於地獄受報。 nhược/nhã chúng sanh hữu định nghiệp 。tất ưng ư địa ngục thọ/thụ báo 。 未盡業引此眾生。於餘世界地獄受報。畜生壞劫。 vị tận nghiệp dẫn thử chúng sanh 。ư dư thế giới địa ngục thọ/thụ báo 。súc sanh hoại kiếp 。 鬼神壞劫。亦應作如此說。住大海畜生先壞。 quỷ thần hoại kiếp 。diệc ưng tác như thử thuyết 。trụ/trú đại hải súc sanh tiên hoại 。 共人行畜生後壞。復有如此時。 cọng nhân hạnh/hành/hàng súc sanh hậu hoại 。phục hưũ như thử thời 。 於人道中隨有一人。自然無師法爾。所得修入初定。 ư nhân đạo trung tùy hữu nhất nhân 。tự nhiên vô sư Pháp nhĩ 。sở đắc tu nhập sơ định 。 此人從初定出。說如此言。善人從離生喜樂最美妙。 thử nhân tòng sơ định xuất 。thuyết như thử ngôn 。thiện nhân tùng ly sanh thiện lạc tối mỹ diệu 。 善友從離生喜樂微細寂靜。餘人聞此言。 thiện hữu tùng ly sanh thiện lạc vi tế tịch tĩnh 。dư nhân văn thử ngôn 。 復各修學此定。如此等人捨命後皆生梵處。 phục các tu học thử định 。như thử đẳng nhân xả mạng hậu giai sanh phạm xứ/xử 。 若是時於剡浮洲。無一眾生為餘。 nhược/nhã Thị thời ư diệm phù châu 。vô nhất chúng sanh vi/vì/vị dư 。 由此時量世間已壞。由剡浮洲壞敗。如此東毘提訶。 do thử thời lượng thế gian dĩ hoại 。do diệm phù châu hoại bại 。như thử Đông tỳ đề ha 。 西瞿陀尼。北鳩婁壞。亦應作如此說。 Tây Cồ đà ni 。Bắc cưu lâu hoại 。diệc ưng tác như thử thuyết 。 若是時於人道。無一人為餘。由此時量。世間已壞。 nhược/nhã Thị thời ư nhân đạo 。vô nhất nhân vi/vì/vị dư 。do thử thời lượng 。thế gian dĩ hoại 。 由人道壞故。北鳩婁人捨命生欲界天。 do nhân đạo hoại cố 。Bắc cưu lâu nhân xả mạng sanh dục giới Thiên 。 於自地中無離欲故。如此於四大王天。 ư tự địa trung vô ly dục cố 。như thử ư tứ đại vương Thiên 。 修習初定已生於梵處。若是時於四大王天。無一天為餘。 tu tập sơ định dĩ sanh ư phạm xứ/xử 。nhược/nhã Thị thời ư tứ đại vương Thiên 。vô nhất Thiên vi/vì/vị dư 。 由此時量。世間已壞。由四大王天壞故。 do thử thời lượng 。thế gian dĩ hoại 。do tứ đại vương Thiên hoại cố 。 如此乃至他化自在天壞。亦應作如此說。 như thử nãi chí tha hóa tự tại thiên hoại 。diệc ưng tác như thử thuyết 。 若是時於欲界天。無一天為餘。由此時量世間已壞。 nhược/nhã Thị thời ư dục giới thiên 。vô nhất Thiên vi/vì/vị dư 。do thử thời lượng thế gian dĩ hoại 。 由欲界壞故。 do dục giới hoại cố 。 於梵處隨一眾生法爾所得修入第二定。從此定出說如此言。此樂最美妙。 ư phạm xứ/xử tùy nhất chúng sanh pháp nhĩ sở đắc tu nhập đệ nhị định 。tòng thử định xuất thuyết như thử ngôn 。thử lạc/nhạc tối mỹ diệu 。 謂定生喜樂。此樂最寂靜。謂定生喜樂。 vị định sanh thiện lạc 。thử lạc/nhạc tối tịch tĩnh 。vị định sanh thiện lạc 。 餘人聞此言。復各修學此定。如此等天。 dư nhân văn thử ngôn 。phục các tu học thử định 。như thử đẳng Thiên 。 捨命後皆生遍光天處。 xả mạng hậu giai sanh biến quang thiên xứ 。 若是時於梵處無一眾生為餘。由此時量世。 nhược/nhã Thị thời ư phạm xứ/xử vô nhất chúng sanh vi/vì/vị dư 。do thử thời lượng thế 。 間已壞由眾生壞故是時器世界皆空。從此時初定道所起。 gian dĩ hoại do chúng sanh hoại cố Thị thời khí thế giới giai không 。tòng thử thời sơ định đạo sở khởi 。 能感器世界業。悉已謝滅。七日次第出。 năng cảm khí thế giới nghiệp 。tất dĩ tạ diệt 。thất nhật thứ đệ xuất 。 乃至燒大地及諸須彌婁山無復餘。 nãi chí thiêu Đại địa cập chư Tu-Di lâu sơn vô phục dư 。 從此猛火風吹光焰上燒梵處。如此光焰。應知是初定地同類。 tòng thử mãnh hỏa phong xuy quang diệm thượng thiêu phạm xứ/xử 。như thử quang diệm 。ứng tri thị sơ định địa đồng loại 。 何以故。若災非同類則不能壞。由相應發故。 hà dĩ cố 。nhược/nhã tai phi đồng loại tức bất năng hoại 。do tướng ứng phát cố 。 故說此火能燒。何以故。是欲界火能接色界火故。 cố thuyết thử hỏa năng thiêu 。hà dĩ cố 。thị dục giới hỏa năng tiếp sắc giới hỏa cố 。 此義於餘災。如理應知亦爾。從地獄中。 thử nghĩa ư dư tai 。như lý ứng tri diệc nhĩ 。tùng địa ngục trung 。 由眾生死不更生。乃至器世界盡。 do chúng sanh tử bất cánh sanh 。nãi chí khí thế giới tận 。 經如此時說名壞劫。偈曰。成劫先於風。乃至地獄有。釋曰。 Kinh như thử thời thuyết danh hoại kiếp 。kệ viết 。thành kiếp tiên ư phong 。nãi chí địa ngục hữu 。thích viết 。 從初風起。乃至於地獄有眾生。是名成劫。 tòng sơ phong khởi 。nãi chí ư địa ngục hữu chúng sanh 。thị danh thành kiếp 。 何以故。世間如此已壞。唯空為餘。於長時住。 hà dĩ cố 。thế gian như thử dĩ hoại 。duy không vi/vì/vị dư 。ư trường/trưởng thời trụ/trú 。 乃至後眾生業增上故諸世界器先相初 nãi chí hậu chúng sanh nghiệp tăng thượng cố chư thế giới khí tiên tướng sơ 起。謂於空中有微細風。漸漸而動。 khởi 。vị ư không trung hữu vi tế phong 。tiệm tiệm nhi động 。 是時世間二十別劫壞已住。此壞劫應知已度。 Thị thời thế gian nhị thập biệt kiếp hoại dĩ trụ/trú 。thử hoại kiếp ứng tri dĩ độ 。 更二十別劫。世間應成。此成是時應知。 cánh nhị thập biệt kiếp 。thế gian ưng thành 。thử thành Thị thời ứng tri 。 次第復至。從是時諸風漸漸增大。 thứ đệ phục chí 。tùng Thị thời chư phong tiệm tiệm tăng Đại 。 乃至成就如前所說風輪。如前所說次第事。一切皆成。 nãi chí thành tựu như tiền sở thuyết phong luân 。như tiền sở thuyết thứ đệ sự 。nhất thiết giai thành 。 謂水輪及大地金輪地輪。乃至諸洲。須彌婁山等。 vị thủy luân cập Đại địa kim luân địa luân 。nãi chí chư châu 。Tu-Di lâu sơn đẳng 。 初成大梵天宮殿。次第乃至成夜摩天宮殿。 sơ thành đại phạm thiên cung điện 。thứ đệ nãi chí thành dạ ma thiên cung điện 。 從此後風輪起。由此時量應知世間已成。 tòng thử hậu phong luân khởi 。do thử thời lượng ưng tri thế gian dĩ thành 。 由器世界成故。是時隨有眾生。應作大梵王。 do khí thế giới thành cố 。Thị thời tùy hữu chúng sanh 。ưng tác Đại Phạm Vương 。 從遍光天墮於大梵宮殿受生。 tùng biến quang Thiên đọa ư Đại phạm cung điện thọ sanh 。 餘諸眾生從彼次第墮。有生梵先行處。有生梵眾處。 dư chư chúng sanh tòng bỉ thứ đệ đọa 。hữu sanh phạm tiên hành xử 。hữu sanh phạm chúng xứ/xử 。 有生他化自在處。如此次第。乃至於北鳩婁。 hữu sanh Tha-Hoá Tự-Tại xứ/xử 。như thử thứ đệ 。nãi chí ư Bắc cưu lâu 。 西瞿陀尼。東毘提訶。剡浮洲。鬼神道。畜生道。 Tây Cồ đà ni 。Đông tỳ đề ha 。diệm phù châu 。quỷ thần đạo 。súc sanh đạo 。 地獄道處受生。此是法爾。謂後世間壞。 địa ngục đạo xứ/xử thọ sanh 。thử thị pháp nhĩ 。vị hậu thế gian hoại 。 先世間成。是時若一眾生。於地獄處受生。 tiên thế gian thành 。Thị thời nhược/nhã nhất chúng sanh 。ư địa ngục xứ/xử thọ sanh 。 由此時量。世間二十別劫已成。此成劫應知已度。 do thử thời lượng 。thế gian nhị thập biệt kiếp dĩ thành 。thử thành kiếp ứng tri dĩ độ 。 更二十別劫。世間應住。 cánh nhị thập biệt kiếp 。thế gian ưng trụ/trú 。 此住是時應知次第復至。偈曰。別劫從無量。乃至成十歲。釋曰。 thử trụ Thị thời ứng tri thứ đệ phục chí 。kệ viết 。biệt kiếp tùng vô lượng 。nãi chí thành thập tuế 。thích viết 。 從世間初成。十九別劫。於無量壽時中已度。 tùng thế gian sơ thành 。thập cửu biệt kiếp 。ư Vô-Lượng-Thọ thời trung dĩ độ 。 此無量壽眾生。壽命漸減乃至十歲。 thử Vô-Lượng-Thọ chúng sanh 。thọ mạng tiệm giảm nãi chí thập tuế 。 世間已成及住。是住初別劫。偈曰。初下一別劫。 thế gian dĩ thành cập trụ/trú 。thị trụ/trú sơ biệt kiếp 。kệ viết 。sơ hạ nhất biệt kiếp 。 次上下十八。釋曰。從此初住。 thứ thượng hạ thập bát 。thích viết 。tòng thử sơ trụ 。 後有十八上十八下。為十八別劫。云何如此。 hậu hữu thập bát thượng thập bát hạ 。vi/vì/vị thập bát biệt kiếp 。vân hà như thử 。 從此十歲眾生壽命。若轉增上乃至八萬歲。 tòng thử thập tuế chúng sanh thọ mạng 。nhược/nhã chuyển tăng thượng nãi chí bát vạn tuế 。 復轉減下乃至十歲。是第二別劫。如此乃至十八。偈曰。 phục chuyển giảm hạ nãi chí thập tuế 。thị đệ nhị biệt kiếp 。như thử nãi chí thập bát 。kệ viết 。 後上一別劫。釋曰。最後一上別劫。 hậu thượng nhất biệt kiếp 。thích viết 。tối hậu nhất thượng biệt kiếp 。 即住劫第二十別劫。如此若下從八萬乃至十歲。 tức trụ kiếp đệ nhị thập biệt kiếp 。như thử nhược/nhã hạ tùng bát vạn nãi chí thập tuế 。 若爾增上至幾量為究竟。偈曰。乃至壽八萬。釋曰。 nhược nhĩ tăng thượng chí kỷ lượng vi/vì/vị cứu cánh 。kệ viết 。nãi chí thọ bát vạn 。thích viết 。 過此無復上。於十八劫中。如一上一下時量。 quá/qua thử vô phục thượng 。ư thập bát kiếp trung 。như nhất thượng nhất hạ thời lượng 。 初住下劫時量亦爾。最後上劫時量亦爾。 sơ trụ hạ kiếp thời lượng diệc nhĩ 。tối hậu thượng kiếp thời lượng diệc nhĩ 。 是故一切時量平等。偈曰。世間如此成。 thị cố nhất thiết thời lượng bình đẳng 。kệ viết 。thế gian như thử thành 。 住經二十劫。釋曰。由此別劫道理。 trụ/trú Kinh nhị thập kiếp 。thích viết 。do thử biệt kiếp đạo lý 。 世間二十別劫成已住。如成住時量。於如此等時。偈曰。 thế gian nhị thập biệt kiếp thành dĩ trụ/trú 。như thành trụ thời lượng 。ư như thử đẳng thời 。kệ viết 。 劫成及破壞。壞住皆平等。釋曰。 kiếp thành cập phá hoại 。hoại trụ/trú giai bình đẳng 。thích viết 。 二十別劫世間成。二十別劫世間壞。二十別劫壞已空住。 nhị thập biệt kiếp thế gian thành 。nhị thập biệt kiếp thế gian hoại 。nhị thập biệt kiếp hoại dĩ không trụ/trú 。 雖於此三時無上下量劫。然此劫量皆平等。 tuy ư thử tam thời vô thượng hạ lượng kiếp 。nhiên thử kiếp lượng giai bình đẳng 。 若算數平等故。此中由一別劫。器世界成。 nhược/nhã toán số bình đẳng cố 。thử trung do nhất biệt kiếp 。khí thế giới thành 。 由十九別劫。此處成所住。由一別劫。 do thập cửu biệt kiếp 。thử xứ thành sở trụ 。do nhất biệt kiếp 。 器世界被離。由十九別劫。器世界空無眾生。 khí thế giới bị ly 。do thập cửu biệt kiếp 。khí thế giới không vô chúng sanh 。 如此別劫。有四種二十合成八十。偈曰。 như thử biệt kiếp 。hữu tứ chủng nhị thập hợp thành bát thập 。kệ viết 。 八十名大劫。釋曰。若大劫其量如此。 bát thập danh Đại kiếp 。thích viết 。nhược/nhã Đại kiếp kỳ lượng như thử 。 此劫以何法為自性。五陰為自性。於經中說。 thử kiếp dĩ hà Pháp vi/vì/vị tự tánh 。ngũ uẩn vi/vì/vị tự tánh 。ư Kinh trung thuyết 。 由劫三阿僧祇。諸佛得無上菩提果。此三阿僧祇。 do kiếp tam a-tăng-kì 。chư Phật đắc vô thượng Bồ-đề quả 。thử tam a-tăng-kì 。 於四劫中為是何劫。此中所說是大劫。以此偈曰。 ư tứ kiếp trung vi/vì/vị thị hà kiếp 。thử trung sở thuyết thị Đại kiếp 。dĩ thử kệ viết 。 大劫三僧祇。釋曰。由三劫阿僧祇。 Đại kiếp tam tăng kì 。thích viết 。do tam kiếp a-tăng-kì 。 所求佛果方成。阿僧祇既無數邊。三數云何成。 sở cầu Phật quả phương thành 。a-tăng-kì ký vô số biên 。tam số vân hà thành 。 不應如此知。若爾云何。 bất ưng như thử tri 。nhược nhĩ vân hà 。 雖然有六十數處名一阿僧祇。於餘經中說如此。何者為六十。 tuy nhiên hữu lục thập số xứ/xử danh nhất a-tăng-kì 。ư dư Kinh trung thuyết như thử 。hà giả vi/vì/vị lục thập 。 有第一數無第二數。是處名第一。十此第一。 hữu đệ nhất số vô đệ nhị số 。thị xứ danh đệ nhất 。thập thử đệ nhất 。 名第二處。十第二處名百。十百名千。十千名萬。 danh đệ nhị xứ/xử 。thập đệ nhị xứ/xử danh bách 。thập bách danh thiên 。thập thiên danh vạn 。 十萬名洛沙。十洛沙名阿底洛沙。 thập vạn danh lạc sa 。thập lạc sa danh a để lạc sa 。 十阿底洛沙名俱胝。十俱胝名末持訶。 thập a để lạc sa danh câu-chi 。thập câu-chi danh mạt trì ha 。 十末持訶名阿由多。十阿由多名摩訶由多。 thập mạt trì ha danh a-do-đa 。thập a-do-đa danh Ma-ha do đa 。 十摩訶由多名那由多。十那由多名摩訶那由多。 thập Ma-ha do đa danh na do đa 。thập na do đa danh Ma-ha na do đa 。 十摩訶那由多名波由多。十波由多名摩訶波由多。 thập Ma-ha na do đa danh ba do đa 。thập ba do đa danh Ma-ha ba do đa 。 十摩訶波由多名欝僧伽。 thập Ma-ha ba do đa danh uất tăng già 。 十欝僧伽名摩剡僧伽。十摩剡僧伽名婆訶那。 thập uất tăng già danh ma diệm tăng già 。thập ma diệm tăng già danh Bà ha na 。 十婆訶那名摩訶婆訶那。十摩訶婆訶那名知知婆。 thập Bà ha na danh Ma-ha Bà ha na 。thập Ma-ha Bà ha na danh tri tri Bà 。 十知知婆名摩訶知知婆。十摩訶知知婆名醯兜。 thập tri tri Bà danh Ma-ha tri tri Bà 。thập Ma-ha tri tri Bà danh hề đâu 。 十醯兜名摩訶醯兜。十摩訶醯兜名柯羅婆。 thập hề đâu danh Ma-ha hề đâu 。thập Ma-ha hề đâu danh kha La bà 。 十柯羅婆名摩訶柯羅婆。十摩訶柯羅婆名因陀。 thập kha La bà danh Ma-ha kha La bà 。thập Ma-ha kha La bà danh nhân đà 。 十因陀名摩頭陀。十摩頭陀名婆末多。 thập nhân đà danh ma đầu đà 。thập ma đầu đà danh Bà mạt đa 。 十婆末多名摩訶婆末多。 thập Bà mạt đa danh Ma-ha Bà mạt đa 。 十摩訶婆末多名伽知。十伽知名摩訶伽知。 thập Ma-ha Bà mạt đa danh già tri 。thập già tri danh Ma-ha già tri 。 十摩訶伽知名絍婆。十絍婆名摩訶絍婆。十摩訶絍婆名物陀。 thập Ma-ha già tri danh nhâm bà 。thập nhâm bà danh Ma-ha nhâm bà 。thập Ma-ha nhâm bà danh vật đà 。 十物陀名摩訶物陀。十摩訶物陀名婆羅。 thập vật đà danh Ma-ha vật đà 。thập Ma-ha vật đà danh Bà la 。 十婆羅名摩訶婆羅。十摩訶婆羅名社那。 thập Bà la danh Ma-ha Bà-la 。thập Ma-ha Bà-la danh xã na 。 十社那名摩訶社那。十摩訶社那名毘休多。 thập xã na danh Ma-ha xã na 。thập Ma-ha xã na danh Tì hưu đa 。 十毘休多名摩訶毘休多。 thập Tì hưu đa danh Ma-ha Tì hưu đa 。 十摩訶毘休多名婆洛沙。十婆洛沙名摩訶婆洛沙。 thập Ma-ha Tì hưu đa danh Bà lạc sa 。thập Bà lạc sa danh Ma-ha Bà lạc sa 。 十摩訶婆洛沙名阿僧祇。間中有八處忘失。 thập Ma-ha Bà lạc sa danh a-tăng-kì 。gian trung hữu bát xứ/xử vong thất 。 如此大劫。次第數至第六十處。 như thử Đại kiếp 。thứ đệ số chí đệ lục thập xứ/xử 。 說名一阿僧祇。度一更如此數名第二。第三亦爾。 thuyết danh nhất a-tăng-kì 。độ nhất cánh như thử số danh đệ nhị 。đệ tam diệc nhĩ 。 故說三阿僧祇。非一切方便所不能數。故名阿僧祇。 cố thuyết tam a-tăng-kì 。phi nhất thiết phương tiện sở bất năng số 。cố danh a-tăng-kì 。 眾生先已發願云何復須此最長時修行。 chúng sanh tiên dĩ phát nguyện vân hà phục tu thử tối trường/trưởng thời tu hành 。 方得無上菩提。如此事云何不應有。何以故。 phương đắc vô thượng Bồ-đề 。như thử sự vân hà bất ưng hữu 。hà dĩ cố 。 由大福德智慧資糧行。 do Đại phước đức trí tuệ tư lương hạnh/hành/hàng 。 由六波羅蜜百萬難行道。於大劫三阿僧祇中。 do lục Ba la mật bách vạn nạn/nan hành đạo 。ư Đại kiếp tam a-tăng-kì trung 。 無上正覺果諸菩薩方得。若由別方便。 vô thượng chánh giác quả chư Bồ-tát phương đắc 。nhược/nhã do biệt phương tiện 。 有解脫理何用久修此大難行道。為他故須如此大功用。 hữu giải thoát lý hà dụng cửu tu thử Đại nạn/nan hành đạo 。vi/vì/vị tha cố tu như thử Đại công dụng 。 云何我等從大苦流。有能為拔濟他。 vân hà ngã đẳng tùng đại khổ lưu 。hữu năng vi ạt tế tha 。 由此意故久劫修行。由他利益。於己有何自利。是己自利。 do thử ý cố cửu kiếp tu hành 。do tha lợi ích 。ư kỷ hữu hà tự lợi 。thị kỷ tự lợi 。 謂他利益。是己所樂故。君此事今何人能信。 vị tha lợi ích 。thị kỷ sở lạc/nhạc cố 。quân thử sự kim hà nhân năng tín 。 此事實難可信。若人荷負自身為重。 thử sự thật nạn/nan khả tín 。nhược/nhã nhân hà phụ tự thân vi/vì/vị trọng 。 於他無慈悲。若具智慧慈悲人。此事易信。 ư tha vô từ bi 。nhược/nhã cụ trí tuệ từ bi nhân 。thử sự dịch tín 。 譬如於世間有諸餘人。恒習惡過失。於中雖無自利益。 thí như ư thế gian hữu chư dư nhân 。hằng tập ác quá thất 。ư trung tuy vô tự lợi ích 。 欣樂他損惱事。眾所共見。如此復有餘人。 hân lạc/nhạc tha tổn não sự 。chúng sở cọng kiến 。như thử phục hưũ dư nhân 。 恒習大悲。於中無自利益。欣樂行利益他事。 hằng tập đại bi 。ư trung vô tự lợi ích 。hân lạc/nhạc hạnh/hành/hàng lợi ích tha sự 。 是故此事可比。復次譬如世間凡夫。 thị cố thử sự khả bỉ 。phục thứ thí như thế gian phàm phu 。 由長時數習故。於諸行法實非自我。 do trường/trưởng thời sổ tập cố 。ư chư hạnh Pháp thật phi tự ngã 。 不能了別諸行體相。於諸行中生起我愛。 bất năng liễu biệt chư hạnh thể tướng 。ư chư hạnh trung sanh khởi ngã ái 。 因此我愛恒荷負眾苦如此。復有餘人。於長時由數習智慧。 nhân thử ngã ái hằng hà phụ chúng khổ như thử 。phục hưũ dư nhân 。ư trường/trưởng thời do sổ tập trí tuệ 。 於自相續棄捨自愛。於他增長自愛。因此愛故。 ư tự tướng tục khí xả tự ái 。ư tha tăng trưởng tự ái 。nhân thử ái cố 。 為他荷負眾苦。是故應知。此義不異。 vi/vì/vị tha hà phụ chúng khổ 。thị cố ứng tri 。thử nghĩa bất dị 。 復次有別性。如此種類起。由他苦故苦。由他樂故樂。 phục thứ hữu biệt tánh 。như thử chủng loại khởi 。do tha khổ cố khổ 。do tha lạc/nhạc cố lạc/nhạc 。 不由自身故。彼不見他利益事異自利益。 bất do tự thân cố 。bỉ bất kiến tha lợi ích sự dị tự lợi ích 。 此中說偈。 thử trung thuyết kệ 。 　下人求自樂　　作種種方便 　hạ nhân cầu tự lạc/nhạc 　　tác chủng chủng phương tiện 　中人求滅苦　　非樂苦依故 　trung nhân cầu diệt khổ 　　phi lạc/nhạc khổ y cố 　上人由自苦　　樂他得安樂 　thượng nhân do tự khổ 　　lạc/nhạc tha đắc an lạc 　及他苦永滅　　他苦自苦故 　cập tha khổ vĩnh diệt 　　tha khổ tự khổ cố 為於劫上時諸佛出世。 vi/vì/vị ư kiếp thượng thời chư Phật xuất thế 。 為於劫下時諸佛出世。偈曰。成佛於劫下。減八萬至百。釋曰。 vi/vì/vị ư kiếp hạ thời chư Phật xuất thế 。kệ viết 。thành Phật ư kiếp hạ 。giảm bát vạn chí bách 。thích viết 。 世間人壽八萬歲時。壽減正發。 thế gian nhân thọ bát vạn tuế thời 。thọ giảm chánh phát 。 乃至人壽百歲。於此中間諸佛世尊出現於世。 nãi chí nhân thọ bách tuế 。ư thử trung gian chư Phật Thế tôn xuất hiện ư thế 。 云何不於劫上時出。於此時中眾生難教厭離故。 vân hà bất ư kiếp thượng thời xuất 。ư thử thời trung chúng sanh nạn/nan giáo yếm ly cố 。 云何不於百下時出。於此時中五濁熾盛。 vân hà bất ư bách hạ thời xuất 。ư thử thời trung ngũ trược sí thịnh 。 何者為五濁。一命濁。二劫濁。三惑濁。四見濁。 hà giả vi/vì/vị ngũ trược 。nhất mạng trược 。nhị kiếp trược 。tam hoặc trược 。tứ kiến trược 。 五眾生濁。下劫將末命等五最麁最下。已成滓故。 ngũ chúng sanh trược 。hạ kiếp tướng mạt mạng đẳng ngũ tối thô tối hạ 。dĩ thành chỉ cố 。 說名為濁。由前二濁。次第損減壽命。 thuyết danh vi trược 。do tiền nhị trược 。thứ đệ tổn giảm thọ mạng 。 及損減樂具。復由二濁損減助善。何以故。 cập tổn giảm lạc/nhạc cụ 。phục do nhị trược tổn giảm trợ thiện 。hà dĩ cố 。 因此二濁。有諸眾生。多修習欲塵樂行及自苦行。 nhân thử nhị trược 。hữu chư chúng sanh 。đa tu tập dục trần lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cập tự khổ hạnh 。 能損在家出家助善。由後一濁損減自身身量。 năng tổn tại gia xuất gia trợ thiện 。do hậu nhất trược tổn giảm tự thân thân lượng 。 色無病力智念正勤不動。此德壞故。 sắc vô bệnh lực trí niệm chánh cần bất động 。thử đức hoại cố 。 獨覺於何時出世。偈曰。上下時獨覺。釋曰。 độc giác ư hà thời xuất thế 。kệ viết 。thượng hạ thời độc giác 。thích viết 。 獨覺於上劫及下劫時。皆得出世。何以故。 độc giác ư thượng kiếp cập hạ kiếp thời 。giai đắc xuất thế 。hà dĩ cố 。 獨覺有二種。一部行二犀角喻此中部行者。 độc giác hữu nhị chủng 。nhất bộ hạnh/hành/hàng nhị tê giác dụ thử trung bộ hành giả 。 先是聲聞或名獨勝。有餘師說。 tiên thị Thanh văn hoặc danh độc thắng 。hữu dư sư thuyết 。 有先是凡夫後成部行獨覺。若此人於前世。已修決擇分能善根。 hữu tiên thị phàm phu hậu thành bộ hạnh/hành/hàng độc giác 。nhược/nhã thử nhân ư tiền thế 。dĩ tu quyết trạch phần năng thiện căn 。 今生自然覺悟聖道。云何得知。於本行經中說。 kim sanh tự nhiên giác ngộ Thánh đạo 。vân hà đắc tri 。ư Bổn Hành Kinh trung thuyết 。 有一山處。有五百外仙。修難行苦行。 hữu nhất sơn xứ/xử 。hữu ngũ bách ngoại tiên 。tu nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。 乃至有一獼猴。與獨覺共住。後至外仙所。 nãi chí hữu nhất Mi-Hầu 。dữ độc giác cộng trụ 。hậu chí ngoại tiên sở 。 現獨覺威儀莊飾。五百外仙皆成獨覺。若先是聖人。 hiện độc giác uy nghi trang sức 。ngũ bách ngoại tiên giai thành độc giác 。nhược/nhã tiên thị Thánh nhân 。 不得修難行苦行。犀角喻者。謂獨自住。 bất đắc tu nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。tê giác dụ giả 。vị độc tự trụ/trú 。 二種獨覺中。偈曰。犀角喻百劫。釋曰。足一百大劫。 nhị chủng độc giác trung 。kệ viết 。tê giác dụ bách kiếp 。thích viết 。túc nhất bách Đại kiếp 。 修行菩提資糧。方成犀角喻獨覺。 tu hành Bồ-đề tư lương 。phương thành tê giác dụ độc giác 。 云何名獨覺。離師正教。於一自身如理覺悟。 vân hà danh độc giác 。ly sư chánh giáo 。ư nhất tự thân như lý giác ngộ 。 故名獨覺。何以故。諸獨覺但調伏一身。不調伏他故。 cố danh độc giác 。hà dĩ cố 。chư độc giác đãn điều phục nhất thân 。bất điều phục tha cố 。 云何名犀角喻。於人天道最勝品中。 vân hà danh tê giác dụ 。ư nhân thiên đạo tối thắng phẩm trung 。 貞實無等故。何因不覺悟他。 trinh thật vô đẳng cố 。hà nhân bất giác ngộ tha 。 諸獨覺非無能為他說法。具得四無礙解故。彼亦有能。 chư độc giác phi vô năng vi/vì/vị tha thuyết Pháp 。cụ đắc tứ vô ngại giải cố 。bỉ diệc hữu năng 。 能憶持往昔諸佛所說正教。及為他說故。 năng ức trì vãng tích chư Phật sở thuyết chánh giáo 。cập vi/vì/vị tha thuyết cố 。 彼亦非無慈悲為利益他。恒現通慧故。 bỉ diệc phi vô từ bi vi/vì/vị lợi ích tha 。hằng hiện thông tuệ cố 。 不由眾生不感聖果故不為說。何以故。 bất do chúng sanh bất cảm Thánh quả cố bất vi/vì/vị thuyết 。hà dĩ cố 。 是時亦有修世道離欲諸仙。雖然亦由宿世修習故。由喜樂少求故。 Thị thời diệc hữu tu thế đạo ly dục chư tiên 。tuy nhiên diệc do tú thế tu tập cố 。do thiện lạc thiểu cầu cố 。 是故不能說正教令他受甚深法。何以故。 thị cố bất năng thuyết chánh giáo lệnh tha thọ/thụ thậm thâm Pháp 。hà dĩ cố 。 隨愛流行世間。難可引濟令其逆流故。 tùy ái lưu hạnh/hành/hàng thế gian 。nạn/nan khả dẫn tế lệnh kỳ nghịch lưu cố 。 為離雜行攝部眾故。怖畏散亂雜談說故。 vi/vì/vị ly tạp hạnh/hành/hàng nhiếp bộ chúng cố 。bố úy tán loạn tạp đàm thuyết cố 。 復次轉輪王於二時中何時出世。偈曰。 phục thứ Chuyển luân Vương ư nhị thời trung hà thời xuất thế 。kệ viết 。 減八萬歲時。無轉輪王生。釋曰。人壽無量時。 giảm bát vạn tuế thời 。vô Chuyển luân Vương sanh 。thích viết 。nhân thọ vô lượng thời 。 乃至壽八萬歲。轉輪王生於世間。不減八萬時。 nãi chí thọ bát vạn tuế 。Chuyển luân Vương sanh ư thế gian 。bất giảm bát vạn thời 。 何以故。若人壽減八萬。 hà dĩ cố 。nhược/nhã nhân thọ giảm bát vạn 。 是人非此吉祥富樂器故。由輪成王位為法故。名轉輪王。 thị nhân phi thử cát tường phú lạc/nhạc khí cố 。do luân thành Vương vị vi/vì/vị Pháp cố 。danh Chuyển luân Vương 。 此王有四種。偈曰。金銀銅鐵輪。釋曰。 thử Vương hữu tứ chủng 。kệ viết 。kim ngân đồng thiết luân 。thích viết 。 若人以金為輪。此人是上上品。以銀為輪是上品。 nhược/nhã nhân dĩ kim vi/vì/vị luân 。thử nhân thị thượng thượng phẩm 。dĩ ngân vi/vì/vị luân thị thượng phẩm 。 以銅為輪是中品。以鐵為輪是下品。偈曰。 dĩ đồng vi/vì/vị luân thị trung phẩm 。dĩ thiết vi/vì/vị luân thị hạ phẩm 。kệ viết 。 四隨下次第。一二三四洲。釋曰。若人以鐵為輪。 tứ tùy hạ thứ đệ 。nhất nhị tam tứ châu 。thích viết 。nhược/nhã nhân dĩ thiết vi/vì/vị luân 。 此人為一洲王。以銅為輪為二洲王。 thử nhân vi/vì/vị nhất châu Vương 。dĩ đồng vi/vì/vị luân vi/vì/vị nhị châu Vương 。 以銀為輪為三洲王。以金為輪為四洲王。 dĩ ngân vi/vì/vị luân vi/vì/vị tam châu Vương 。dĩ kim vi/vì/vị luân vi/vì/vị tứ châu Vương 。 分別世中說如此。於經中由偏顯勝故。但說金輪。經言。 phân biệt thế trung thuyết như thử 。ư Kinh trung do Thiên hiển thắng cố 。đãn thuyết kim luân 。Kinh ngôn 。 若王生剎帝利種。已受灌頂位。於布薩時。 nhược/nhã Vương sanh Sát đế lợi chủng 。dĩ thọ/thụ quán đảnh vị 。ư bố tát thời 。 白半十五日。王從頭次第洗竟持八戒。 bạch bán thập ngũ nhật 。Vương tùng đầu thứ đệ tẩy cánh trì bát giới 。 布薩昇上高樓。大臣等集皆悉圍繞。 bố tát thăng thượng cao lâu 。đại thần đẳng tập giai tất vi nhiễu 。 於東方有輪寶出現。千輻具足有轂有輞。一切莊嚴無不圓備。 ư Đông phương hữu luân bảo xuất hiện 。thiên phước cụ túc hữu cốc hữu võng 。nhất thiết trang nghiêm vô bất viên bị 。 如善巧工匠所作。一切皆金。來至王所。 như thiện xảo công tượng sở tác 。nhất thiết giai kim 。lai chí Vương sở 。 應知此王必是轉輪王。若餘轉輪王生亦爾。偈曰。 ứng tri thử Vương tất thị Chuyển luân Vương 。nhược/nhã dư Chuyển luân Vương sanh diệc nhĩ 。kệ viết 。 非二俱如佛。釋曰。於經中說。無處無位。 phi nhị câu như Phật 。thích viết 。ư Kinh trung thuyết 。vô xứ/xử vô vị 。 謂無前無後二如來阿羅呵三若三佛陀出現世 vị vô tiền vô hậu nhị Như Lai A-la-ha tam nhược/nhã tam Phật đà xuất hiện thế 間。有處有位。若一如來二如來。 gian 。hữu xứ hữu vị 。nhược/nhã nhất Như Lai nhị Như Lai 。 二轉輪王亦爾。此中是義應思。是所許處。 nhị Chuyển luân Vương diệc nhĩ 。thử trung thị nghĩa ưng tư 。thị sở hứa xứ/xử 。 為約大三千世界。為約一切世界。餘部說。 vi/vì/vị ước Đại tam thiên thế giới 。vi/vì/vị ước nhất thiết thế giới 。dư bộ thuyết 。 諸佛世尊但一處出餘處則無。何以故。 chư Phật Thế tôn đãn nhất xứ/xử xuất dư xứ tức vô 。hà dĩ cố 。 勿許諸佛世尊功能有闕是一世尊。於一切處具有能故。 vật hứa chư Phật Thế tôn công năng hữu khuyết thị nhất Thế Tôn 。ư nhất thiết xứ/xử cụ hữu năng cố 。 若於一處一佛。不能荷負一切受化弟子。 nhược/nhã ư nhất xứ/xử nhất Phật 。bất năng hà phụ nhất thiết thọ/thụ hóa đệ-tử 。 餘佛於中亦無有能。於經中說云。舍利弗。 dư Phật ư trung diệc vô hữu năng 。ư Kinh trung thuyết vân 。Xá-lợi-phất 。 若有一人。來至汝所問汝言。 nhược hữu nhất nhân 。lai chí nhữ sở vấn nhữ ngôn 。 大德於今時為有沙門婆羅門與瞿曇沙門平等平等於無上菩提 Đại Đức ư kim thời vi/vì/vị hữu sa môn Bà la môn dữ Cồ Đàm Sa Môn bình đẳng bình đẳng ư vô thượng Bồ-đề 不。汝若被問。當云何答。世尊。 bất 。nhữ nhược/nhã bị vấn 。đương vân hà đáp 。Thế Tôn 。 若有一人來至我所。作如此問。我若被問。應如此答。 nhược hữu nhất nhân lai chí ngã sở 。tác như thử vấn 。ngã nhược/nhã bị vấn 。ưng như thử đáp 。 於今時無有沙門婆羅門與我世尊平等平等於 ư kim thời vô hữu sa môn Bà la môn dữ ngã Thế Tôn bình đẳng bình đẳng ư 無上菩提。何以故。世尊。 vô thượng Bồ-đề 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。 我從世尊吉祥口證聞此言。證持此言。無處無位。謂無前無後。 ngã tùng Thế Tôn cát tường khẩu chứng văn thử ngôn 。chứng trì thử ngôn 。vô xứ/xử vô vị 。vị vô tiền vô hậu 。 二如來阿羅訶三若三佛陀出現世間。 nhị Như Lai A-la-ha tam nhược/nhã tam Phật đà xuất hiện thế gian 。 有處有位。若一若爾佛世尊。於梵王經說。 hữu xứ hữu vị 。nhược/nhã nhất nhược nhĩ Phật Thế tôn 。ư Phạm Vương Kinh thuyết 。 此義云何。經言。梵王於三千大千世界中。 thử nghĩa vân hà 。Kinh ngôn 。Phạm Vương ư tam thiên đại thiên thế giới trung 。 我自在成此言。是不了說義。說何義不了。 ngã tự tại thành thử ngôn 。thị bất liễu thuyết nghĩa 。thuyết hà nghĩa bất liễu 。 若如來約自性心。不作別故意。正說利益他等。 nhược như lai ước tự tánh tâm 。bất tác biệt cố ý 。chánh thuyết lợi ích tha đẳng 。 於此境界皆自然成。 ư thử cảnh giới giai tự nhiên thành 。 若如來作別故意境界則隨意無邊。有別部說。於餘世界各有諸佛如來。 nhược như lai tác biệt cố ý cảnh giới tức tùy ý vô biên 。hữu biệt bộ thuyết 。ư dư thế giới các hữu chư Phật Như Lai 。 何以故。見多人共俱修菩提資糧。有多佛世尊。 hà dĩ cố 。kiến đa nhân cọng câu tu Bồ-đề tư lương 。hữu đa Phật Thế tôn 。 於一處一時出現無如此理。 ư nhất xứ/xử nhất thời xuất hiện vô như thử lý 。 若出現餘處則無有礙。是故必於餘世界等成正覺。 nhược/nhã xuất hiện dư xứ tức vô hữu ngại 。thị cố tất ư dư thế giới đẳng thành chánh giác 。 若爾此義中前所引經云。無處無時。謂無前無後。 nhược nhĩ thử nghĩa trung tiền sở dẫn Kinh vân 。vô xứ/xử vô thời 。vị vô tiền vô hậu 。 二如來出現於世。此義今云何。 nhị Như Lai xuất hiện ư thế 。thử nghĩa kim vân hà 。 將此義今應思量。此經為約一世界說。為約一切世界說。 tướng thử nghĩa kim ưng tư lượng 。thử Kinh vi/vì/vị ước nhất thế giới thuyết 。vi/vì/vị ước nhất thiết thế giới thuyết 。 若約一切世界說。轉輪王不應出餘世界。 nhược/nhã ước nhất thiết thế giới thuyết 。Chuyển luân Vương bất ưng xuất dư thế giới 。 由遮俱生故。譬如如來。若汝忍如此。 do già câu sanh cố 。thí như Như Lai 。nhược/nhã nhữ nhẫn như thử 。 此義云何不忍。諸佛出現世。是大吉祥福。 thử nghĩa vân hà bất nhẫn 。chư Phật xuất hiện thế 。thị Đại cát tường phước 。 若多佛出多世界。無有過失。於世間無量眾生。 nhược/nhã đa Phật xuất đa thế giới 。vô hữu quá thất 。ư thế gian vô lượng chúng sanh 。 得與大福德己利相應。若爾於一佛田。 đắc dữ Đại phước đức kỷ lợi tướng ứng 。nhược nhĩ ư nhất Phật điền 。 云何二如來不俱出世。無用故。隨本願故。 vân hà nhị Như Lai bất câu xuất thế 。vô dụng cố 。tùy Bổn Nguyện cố 。 故諸菩薩發如此願。於盲世間無將導無救無依。 cố chư Bồ-tát phát như thử nguyện 。ư manh thế gian vô tướng đạo vô cứu vô y 。 願我於中成佛。為眼及依。為令敬恭及疾行故。何以故。 nguyện ngã ư trung thành Phật 。vi/vì/vị nhãn cập y 。vi/vì/vị lệnh kính cung cập tật hạnh/hành/hàng cố 。hà dĩ cố 。 若一佛則生他極重恭敬。又令他思惟如此。 nhược/nhã nhất Phật tức sanh tha cực trọng cung kính 。hựu lệnh tha tư tánh như thử 。 餘佛最難可得。是故如所立教速疾修行。 dư Phật tối nạn/nan khả đắc 。thị cố như sở lập giáo tốc tật tu hành 。 勿大師去已及般涅槃。我等無依止。 vật Đại sư khứ dĩ cập Bát Niết Bàn 。ngã đẳng vô y chỉ 。 復次是四種轉輪王。由金輪等制伏天下。 phục thứ thị tứ chủng Chuyển luân Vương 。do kim luân đẳng chế phục thiên hạ 。 云何能制伏次第。偈曰。他迎自往彼。爭伏勝。釋曰。 vân hà năng chế phục thứ đệ 。kệ viết 。tha nghênh tự vãng bỉ 。tranh phục thắng 。thích viết 。 若王得金輪為具。剡浮洲諸國王。各自來迎候。 nhược/nhã Vương đắc kim luân vi/vì/vị cụ 。diệm phù châu chư Quốc Vương 。các tự lai nghênh hậu 。 各云我等國土。富樂平安豐壤。遍多人眾。 các vân ngã đẳng quốc độ 。phú lạc/nhạc bình an phong nhưỡng 。biến đa nhân chúng 。 皆屬天尊。願天尊教勅。我等皆是天尊翼從。 giai chúc thiên tôn 。nguyện Thiên tôn giáo sắc 。ngã đẳng giai thị thiên tôn dực tòng 。 若王得銀輪為具。王自往彼土。 nhược/nhã Vương đắc ngân luân vi/vì/vị cụ 。Vương tự vãng bỉ độ 。 諸王皆下心歸伏。若王得銅輪為具。王往近彼土。 chư Vương giai hạ tâm quy phục 。nhược/nhã Vương đắc đồng luân vi/vì/vị cụ 。Vương vãng cận bỉ độ 。 遣使去還與共討爭。然後諸王方下心歸伏。 khiển sử khứ hoàn dữ cọng thảo tranh 。nhiên hậu chư Vương phương hạ tâm quy phục 。 若王得鐵輪為具。王自往彼土。擐甲捉仗示攻伐相。 nhược/nhã Vương đắc thiết luân vi/vì/vị cụ 。Vương tự vãng bỉ độ 。擐giáp tróc trượng thị công phạt tướng 。 然後諸王方下心歸伏。一切轉輪王。偈曰。 nhiên hậu chư Vương phương hạ tâm quy phục 。nhất thiết Chuyển luân Vương 。kệ viết 。 無害。釋曰。若捉仗制伏他土尚無殺害。 vô hại 。thích viết 。nhược/nhã tróc trượng chế phục tha thổ thượng vô sát hại 。 何況餘王。伏天下已。一切眾生住王國土。 hà huống dư Vương 。phục thiên hạ dĩ 。nhất thiết chúng sanh trụ/trú Vương quốc độ 。 王悉教令受持十善法。是故諸王死定生天。 Vương tất giáo lệnh thọ trì Thập thiện Pháp 。thị cố chư Vương tử định sanh thiên 。 經中說。由轉輪聖王出現於世。 Kinh trung thuyết 。do Chuyển luân Thánh Vương xuất hiện ư thế 。 世間則有七寶現生。何者為七。一輪寶。二象寶。三馬寶。 thế gian tức hữu thất bảo hiện sanh 。hà giả vi/vì/vị thất 。nhất luân bảo 。nhị tượng bảo 。tam mã bảo 。 四摩尼寶。五女寶。六長者寶。七大臣寶。 tứ ma-ni bảo 。ngũ nữ bảo 。lục Trưởng-giả bảo 。thất đại Thần bảo 。 象等諸寶。是眾生類。云何由他業生。 tượng đẳng chư bảo 。thị chúng sanh loại 。vân hà do tha nghiệp sanh 。 若無一眾生由他業生。此人先共造諸業。能感互相應報。 nhược/nhã vô nhất chúng sanh do tha nghiệp sanh 。thử nhân tiên cọng tạo chư nghiệp 。năng cảm hỗ tướng ứng báo 。 此人若受生。餘眾生由自宿業生。與此人相應。 thử nhân nhược/nhã thọ sanh 。dư chúng sanh do tự tú nghiệp sanh 。dữ thử nhân tướng ứng 。 此轉輪王與餘王。為唯七寶有差別。 thử Chuyển luân Vương dữ dư Vương 。vi/vì/vị duy thất bảo hữu sái biệt 。 為更有餘差別。有餘差別。 vi/vì/vị cánh hữu dư sái biệt 。hữu dư sái biệt 。 謂此四轉輪王有三十二大人相。餘王則無。譬如諸佛。 vị thử tứ Chuyển luân Vương hữu tam thập nhị Đại nhân tướng 。dư Vương tức vô 。thí như chư Phật 。 若爾王與佛何異。於中偈曰。處正明了圓。佛相餘無等。 nhược nhĩ Vương dữ Phật hà dị 。ư trung kệ viết 。xứ/xử chánh minh liễu viên 。Phật tướng dư vô đẳng 。 釋曰。佛三十二相有三德。與王相不同。 thích viết 。Phật tam thập nhị tướng hữu tam đức 。dữ Vương tướng bất đồng 。 三德者。一處極正不偏。二極明了不隱昧。 tam đức giả 。nhất xứ/xử cực chánh bất Thiên 。nhị cực minh liễu bất ẩn muội 。 三極圓滿無減缺。劫初諸人。為有王。為無王。 tam cực viên mãn vô giảm khuyết 。kiếp sơ chư nhân 。vi/vì/vị hữu Vương 。vi/vì/vị vô Vương 。 無王雖然偈曰。初生如色界。釋曰。劫初生人。 vô Vương tuy nhiên kệ viết 。sơ sanh như sắc giới 。thích viết 。kiếp sơ sanh nhân 。 如色界眾生。各自在住。經中說。劫初生人。 như sắc giới chúng sanh 。các tự tại trụ/trú 。Kinh trung thuyết 。kiếp sơ sanh nhân 。 有色意生。具身身分。具根無減。色形可愛。 hữu sắc ý sanh 。cụ thân thân phần 。cụ căn vô giảm 。sắc hình khả ái 。 自然光明。能飛行空中。喜樂為食。 tự nhiên quang minh 。năng phi hạnh/hành/hàng không trung 。thiện lạc vi/vì/vị thực/tự 。 依喜樂於久長時住。偈曰。眾生漸貪味。為嬾惰儲畜。 y thiện lạc ư cửu trường/trưởng thời trụ/trú 。kệ viết 。chúng sanh tiệm tham vị 。vi/vì/vị lãn nọa 儲súc 。 由財雇守田。釋曰。眾生已如此成。 do tài cố thủ điền 。thích viết 。chúng sanh dĩ như thử thành 。 地味漸出。其味甘美勝細蜂蜜。 địa vị tiệm xuất 。kỳ vị cam mỹ thắng tế phong mật 。 於中有一人貪愛為性。聞地味香試取嘗之。遂便噉食。 ư trung hữu nhất nhân tham ái vi/vì/vị tánh 。văn địa vị hương thí thủ thường chi 。toại tiện đạm thực 。 餘人次第隨學此事。初發段食在於此時。 dư nhân thứ đệ tùy học thử sự 。sơ phát đoạn thực tại ư thử thời 。 是時諸人由數習此食。於身生堅重二觸。失先光明。 Thị thời chư nhân do sổ tập thử thực/tự 。ư thân sanh kiên trọng nhị xúc 。thất tiên quang minh 。 從此有黑暗起。是時日月出現。由貪味故。 tòng thử hữu hắc ám khởi 。Thị thời nhật nguyệt xuất hiện 。do tham vị cố 。 是彼地味次第滅盡地皮乾起。以此為食。 thị bỉ địa vị thứ đệ diệt tận địa bì kiền khởi 。dĩ thử vi/vì/vị thực/tự 。 於中起貪又失此食。次生林虅以此為食。 ư trung khởi tham hựu thất thử thực/tự 。thứ sanh lâm 虅dĩ thử vi/vì/vị thực/tự 。 於中起貪又失此食。次生舍利。不由耕種自然而有。 ư trung khởi tham hựu thất thử thực/tự 。thứ sanh xá lợi 。bất do canh chủng tự nhiên nhi hữu 。 以此為食。此食最麁變異有殘。 dĩ thử vi/vì/vị thực/tự 。thử thực/tự tối thô biến dị hữu tàn 。 為除此殘生大小便道。此道與男女根俱生。相貌亦異。 vi/vì/vị trừ thử tàn sanh Đại tiểu tiện đạo 。thử đạo dữ nam nữ căn câu sanh 。tướng mạo diệc dị 。 是時彼人互相瞻視。由隨先惑習氣起邪思惟。 Thị thời bỉ nhân hỗ tương chiêm thị 。do tùy tiên hoặc tập khí khởi tà tư tánh 。 由邪思惟羅剎所吞。婬欲變異於心猛盛。 do tà tư tánh La-sát sở thôn 。dâm dục biến dị ư tâm mãnh thịnh 。 即便犯罪。是婬欲鬼。初發入心在於此時。 tức tiện phạm tội 。thị dâm dục quỷ 。sơ phát nhập tâm tại ư thử thời 。 是時彼人晚時為瞑食。曉時為晝食。 Thị thời bỉ nhân vãn thời vi/vì/vị minh thực/tự 。hiểu thời vi/vì/vị trú thực/tự 。 相要共取舍利。於中有一人嬾惰為性。 tướng yếu cọng thủ xá lợi 。ư trung hữu nhất nhân lãn nọa vi/vì/vị tánh 。 長取舍利儲宿為食。餘人學之亦各儲宿。是時於中即生我所。 trường/trưởng thủ xá lợi 儲tú vi/vì/vị thực/tự 。dư nhân học chi diệc các 儲tú 。Thị thời ư trung tức sanh ngã sở 。 因此我所後取舍利。將已即盡不復更生。 nhân thử ngã sở hậu thủ xá lợi 。tướng dĩ tức tận bất phục cánh sanh 。 是時彼人即共分田。於自分田生重貪惜。 Thị thời bỉ nhân tức cọng phần điền 。ư tự phần điền sanh trọng tham tích 。 於他所得作侵損事。初發偷盜在於此時。 ư tha sở đắc tác xâm tổn sự 。sơ phát thâu đạo tại ư thử thời 。 為遣此失皆共集聚。其中有一勝人。 vi/vì/vị khiển thử thất giai cộng tập tụ 。kỳ trung hữu nhất thắng nhân 。 諸人各以所得六分之一。共雇此人為守田主。 chư nhân các dĩ sở đắc lục phần chi nhất 。cọng cố thử nhân vi/vì/vị thủ điền chủ 。 彼說此人為差(廁知反)多羅莎未(亡履反)差多羅莎未故。 bỉ thuyết thử nhân vi/vì/vị sái (xí tri phản )Ta-la bà vị (vong lý phản )sái đa la bà vị cố 。 得剎帝利名。大人眾所許。能染世間心。 đắc Sát đế lợi danh 。đại nhân chúng sở hứa 。năng nhiễm thế gian tâm 。 是故初生名摩訶先摩多王。一切王相傳。 thị cố sơ sanh danh Ma-ha tiên ma đa Vương 。nhất thiết Vương tướng truyền 。 此王為初。於中若有人心出家外。是人得名婆羅門。 thử Vương vi/vì/vị sơ 。ư trung nhược hữu nhân tâm xuất gia ngoại 。thị nhân đắc danh Bà-la-môn 。 後時有一王。由貪惜財物。 hậu thời hữu nhất Vương 。do tham tích tài vật 。 於民不行分施恩事。諸人由貧乏故。多行盜事。 ư dân bất hạnh/hành phần thí ân sự 。chư nhân do bần phạp cố 。đa hạnh/hành/hàng đạo sự 。 王於此罪人好行刀杖。治罰事初發。殺害在於此時。 Vương ư thử tội nhân hảo hạnh/hành/hàng đao trượng 。trì phạt sự sơ phát 。sát hại tại ư thử thời 。 是時罪人覆藏說言。我不作此事。 Thị thời tội nhân phước tạng thuyết ngôn 。ngã bất tác thử sự 。 初發妄語在於此時。偈曰。次由十惡增。壽減至十歲。 sơ phát vọng ngữ tại ư thử thời 。kệ viết 。thứ do thập ác tăng 。thọ giảm chí thập tuế 。 釋曰。次第由此方便業道增長。故壽命漸減。 thích viết 。thứ đệ do thử phương tiện nghiệp đạo tăng trưởng 。cố thọ mạng tiệm giảm 。 於最後時。一切人皆壽十歲。是故一切災橫。 ư tối hậu thời 。nhất thiết nhân giai thọ thập tuế 。thị cố nhất thiết tai hoạnh 。 二法為根本。謂貪味及嬾惰。是時人壽十歲。 nhị Pháp vi/vì/vị căn bản 。vị tham vị cập lãn nọa 。Thị thời nhân thọ thập tuế 。 是別劫出盡。云何出盡。偈曰。是劫由杖疾。 thị biệt kiếp xuất tận 。vân hà xuất tận 。kệ viết 。thị kiếp do trượng tật 。 及餓災故出。釋曰。別劫有三因緣故出盡。 cập ngạ tai cố xuất 。thích viết 。biệt kiếp hữu tam nhân duyên cố xuất tận 。 一刀杖。二疾疫。三饑餓。別劫出盡時。 nhất đao trượng 。nhị tật dịch 。tam cơ ngạ 。biệt kiếp xuất tận thời 。 是十歲人非法欲所染。不平等貪所逼。邪法所遍。 thị thập tuế nhân phi pháp dục sở nhiễm 。bất bình đẳng tham sở bức 。tà pháp sở biến 。 是人瞋毒轉增上。若互相見即起極重瞋殺心。 thị nhân sân độc chuyển tăng thượng 。nhược/nhã hỗ tương kiến tức khởi cực trọng sân sát tâm 。 譬如今時獵鹿人見野鹿。 thí như kim thời liệp lộc nhân kiến dã lộc 。 是時諸人隨有所捉或木或草。於彼人悉成極利刀仗。 Thị thời chư nhân tùy hữu sở tróc hoặc mộc hoặc thảo 。ư bỉ nhân tất thành cực lợi đao trượng 。 彼人作是思惟。我今必應在前。是故更互相殺。 bỉ nhân tác thị tư tánh 。ngã kim tất ưng tại tiền 。thị cố cánh hỗ tương sát 。 由此皆死。復有別劫出盡時。 do thử giai tử 。phục hưũ biệt kiếp xuất tận thời 。 是十歲人由罪過多故。鬼神起憎惡心。於彼作諸災橫。 thị thập tuế nhân do tội quá/qua đa cố 。quỷ thần khởi tăng ác tâm 。ư bỉ tác chư tai hoạnh 。 是故處處遭阿薩闍病。由此皆死。復有別劫出盡時。 thị cố xứ xứ tao A-tát-đồ bệnh 。do thử giai tử 。phục hưũ biệt kiếp xuất tận thời 。 是十歲人由罪過多故。天神龍起憎惡心。 thị thập tuế nhân do tội quá/qua đa cố 。thiên thần long khởi tăng ác tâm 。 不復降雨。是故處處飢餓窮困。由此皆死。 bất phục hàng vũ 。thị cố xứ xứ cơ ngạ cùng khốn 。do thử giai tử 。 是時有三糧。一栴遮糧。二白骨糧。三籌糧。 Thị thời hữu tam lương 。nhất chiên già lương 。nhị bạch cốt lương 。tam trù lương 。 名旃遮糧者。此有二因。今時聚集彼時名旃遮。 danh Chiên già lương giả 。thử hữu nhị nhân 。kim thời tụ tập bỉ thời danh Chiên già 。 又奩子名旃遮。是時諸人飢羸所逼。聚集聚集。 hựu liêm tử danh Chiên già 。Thị thời chư nhân cơ luy sở bức 。tụ tập tụ tập 。 皆飢餓死。又為護惜來歲糧。及憐愍眷屬。 giai cơ ngạ tử 。hựu vi/vì/vị hộ tích lai tuế lương 。cập liên mẫn quyến thuộc 。 於將來時藏舉少糧及種子。置奩子中。 ư tướng lai thời tạng cử thiểu lương cập chủng tử 。trí liêm tử trung 。 故名旃遮糧。白骨糧者。亦有二因。是人身燥澁既久。 cố danh Chiên già lương 。bạch cốt lương giả 。diệc hữu nhị nhân 。thị nhân thân táo sáp ký cửu 。 死後少時骨即白色。又無食飢餓。 tử hậu thiểu thời cốt tức bạch sắc 。hựu vô thực/tự cơ ngạ 。 取此白骨煮汁飲之。籌糧者。亦有二因。 thủ thử bạch cốt chử trấp ẩm chi 。trù lương giả 。diệc hữu nhị nhân 。 是時諸人由次第傳籌。家家分張糧食。今日家主食。 Thị thời chư nhân do thứ đệ truyền trù 。gia gia phần trương lương thực/tự 。kim nhật gia chủ thực/tự 。 明日婦食。如此次第。復次昔時曾有穀處。 minh nhật phụ thực/tự 。như thử thứ đệ 。phục thứ tích thời tằng hữu cốc xứ/xử 。 開圻以籌挑取。隨得穀粒。以多水煮之飲以為糧。 khai kỳ dĩ trù thiêu thủ 。tùy đắc cốc lạp 。dĩ đa thủy chử chi ẩm dĩ vi/vì/vị lương 。 於經中傳說如此。若人能於一日護離殺生。 ư Kinh trung truyền thuyết như thử 。nhược/nhã nhân năng ư nhất nhật hộ ly sát sanh 。 或能施一訶梨勒。 hoặc năng thí nhất ha lê lặc 。 或於大眾起恭敬心能施一食。是人於刀杖疾疫飢餓劫時。 hoặc ư Đại chúng khởi cung kính tâm năng thí nhất thực 。thị nhân ư đao trượng tật dịch cơ ngạ kiếp thời 。 不於中生。刀杖疾疫飢餓三災起各幾時。偈曰。 bất ư trung sanh 。đao trượng tật dịch cơ ngạ tam tai khởi các kỷ thời 。kệ viết 。 七日及七月。七年次第盡。釋曰。 thất nhật cập thất nguyệt 。thất niên thứ đệ tận 。thích viết 。 由杖殺害眾生災。於七日內起。疾疫災於七月七日內起。 do trượng sát hại chúng sanh tai 。ư thất nhật nội khởi 。tật dịch tai ư thất nguyệt thất nhật nội khởi 。 飢餓災於七年七月七日內起。 cơ ngạ tai ư thất niên thất nguyệt thất nhật nội khởi 。 是時於二洲人。亦有似三災事起。瞋恚於彼增長。 Thị thời ư nhị châu nhân 。diệc hữu tự tam tai sự khởi 。sân khuể ư bỉ tăng trưởng 。 至重黑瘦惡色。及身羸弱於彼亦起。飢渴亦起。 chí trọng hắc sấu ác sắc 。cập thân luy nhược ư bỉ diệc khởi 。cơ khát diệc khởi 。 是各各所說三災。於諸災中應知。次第皆有。偈曰。 thị các các sở thuyết tam tai 。ư chư tai trung ứng tri 。thứ đệ giai hữu 。kệ viết 。 散集劫有三。由火水風起。釋曰。於一一定處。 tán tập kiếp hữu tam 。do hỏa thủy phong khởi 。thích viết 。ư nhất nhất định xứ/xử 。 眾生下散上集。故名散集劫。 chúng sanh hạ tán thượng tập 。cố danh tán tập kiếp 。 由七日出故有火災。由大雨水故有水災。 do thất nhật xuất cố hữu hỏa tai 。do Đại vũ thủy cố hữu thủy tai 。 由大風相違故有風災。由此三災。器世界極細分皆盡無餘。 do Đại phong tướng vi cố hữu phong tai 。do thử tam tai 。khí thế giới cực tế phần giai tận vô dư 。 此中有餘外道師執說。如此隣虛常住。 thử trung hữu dư ngoại đạo sư chấp thuyết 。như thử lân hư thường trụ 。 於此時中以此為餘。云何彼樂執此義。諸餘大物。 ư thử thời trung dĩ thử vi/vì/vị dư 。vân hà bỉ lạc/nhạc chấp thử nghĩa 。chư dư Đại vật 。 後更生時。勿彼生無種子。為不如此耶。 hậu cánh sanh thời 。vật bỉ sanh vô chủng tử 。vi/vì/vị bất như thử da 。 是眾生業勢力所生風。由功能勝說為種子。 thị chúng sanh nghiệp thế lực sở sanh phong 。do công năng thắng thuyết vi/vì/vị chủng tử 。 復次災頭風。亦為種子因。彌嬉沙塞部經中說。 phục thứ tai đầu phong 。diệc vi/vì/vị chủng tử nhân 。di hi sa tắc bộ Kinh trung thuyết 。 風從餘現成世界。引載彼種子來。 phong tùng dư hiện thành thế giới 。dẫn tái bỉ chủng tử lai 。 雖然諸外道師。不許芽等從種子生。若爾彼執云何。 tuy nhiên chư ngoại đạo sư 。bất hứa nha đẳng tùng chủng tử sanh 。nhược nhĩ bỉ chấp vân hà 。 從自分生。乃至自分從自隣虛生。若爾種子等。 tùng tự phần sanh 。nãi chí tự phần tùng tự lân hư sanh 。nhược nhĩ chủng tử đẳng 。 於芽等中有何功能。離安立隣虛無別功能。 ư nha đẳng trung hữu hà công năng 。ly an lập lân hư vô biệt công năng 。 由芽隣虛從種子出故。何因彼許如此。 do nha lân hư tùng chủng tử xuất cố 。hà nhân bỉ hứa như thử 。 從非同類因果生。此不應理。云何不應理。 tùng phi đồng loại nhân quả sanh 。thử bất ưng lý 。vân hà bất ưng lý 。 若爾一切物生則應不定。是義不然。由功能定故。 nhược nhĩ nhất thiết vật sanh tức ưng bất định 。thị nghĩa bất nhiên 。do công năng định cố 。 無不定義。譬如穀熟等。若是義不然。何以故。 vô bất định nghĩa 。thí như cốc thục đẳng 。nhược/nhã thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。 求那法種種不同。踏臘脾(蔽也反)法不爾。 cầu na Pháp chủng chủng bất đồng 。đạp lạp Tì (tế dã phản )Pháp bất nhĩ 。 若物欲生必從同類物生。 nhược/nhã vật dục sanh tất tùng đồng loại vật sanh 。 譬如從竹笪生從縷衣生。今不相應義起。此中何義不相應。 thí như tùng trúc đát sanh tùng lũ y sanh 。kim bất tướng ứng nghĩa khởi 。thử trung hà nghĩa bất tướng ứng 。 引不成就義證不成就義。此中何義不成就。 dẫn bất thành tựu nghĩa chứng bất thành tựu nghĩa 。thử trung hà nghĩa bất thành tựu 。 笪異竹衣異縷。此義不成就。何以故。是竹是縷。 đát dị trúc y dị lũ 。thử nghĩa bất thành tựu 。hà dĩ cố 。thị trúc thị lũ 。 如此聚集故得別名。譬如蟻行。云何得知。 như thử tụ tập cố đắc biệt danh 。thí như nghĩ hạnh/hành/hàng 。vân hà đắc tri 。 於一縷和合中不見衣故。何以故。於中若衣實有。 ư nhất lũ hòa hợp trung bất kiến y cố 。hà dĩ cố 。ư trung nhược/nhã y thật hữu 。 何法能障令不顯現。若不具有。但有衣分。 hà Pháp năng chướng lệnh bất hiển hiện 。nhược/nhã bất cụ hữu 。đãn hữu y phần 。 此則非衣。何以故。唯聚集為衣故。 thử tức phi y 。hà dĩ cố 。duy tụ tập vi/vì/vị y cố 。 復有何一分衣異於此縷。若由觀多依和合故衣成。 phục hưũ hà nhất phân y dị ư thử lũ 。nhược/nhã do quán đa y hòa hợp cố y thành 。 唯縷和合中已應見衣。時無見有此衣。 duy lũ hòa hợp trung dĩ ưng kiến y 。thời vô kiến hữu thử y 。 初中後不對根故。故知離縷無有別衣。 sơ trung hậu bất đối căn cố 。cố tri ly lũ vô hữu biệt y 。 若衣分分次第對根。不應說由眼由身證得為有分。 nhược/nhã y phần phần thứ đệ đối căn 。bất ưng thuyết do nhãn do thân chứng đắc vi/vì/vị hữu phần 。 由次第決證有分故。是故衣智但緣分起。譬如火輪。 do thứ đệ quyết chứng hữu phần cố 。thị cố y trí đãn duyên phần khởi 。thí như hỏa luân 。 若縷有別色類事。衣無色等故。則衣不可得。 nhược/nhã lũ hữu biệt sắc loại sự 。y vô sắc đẳng cố 。tức y bất khả đắc 。 若衣有種種色等別類。不生別類。此義不成。 nhược/nhã y hữu chủng chủng sắc đẳng biệt loại 。bất sanh biệt loại 。thử nghĩa bất thành 。 於無種種色等別邊。不應見衣。 ư vô chủng chủng sắc đẳng biệt biên 。bất ưng kiến y 。 或應即於此邊見種種色。衣縷有種種事。衣應無種種異。 hoặc ưng tức ư thử biên kiến chủng chủng sắc 。y lũ hữu chủng chủng sự 。y ưng vô chủng chủng dị 。 是故知衣無有別物。 thị cố tri y vô hữu biệt vật 。 復次火光燒照等有差別。此光於初中後。不應有色觸及事等隣虛。 phục thứ hỏa quang thiêu chiếu đẳng hữu sái biệt 。thử quang ư sơ trung hậu 。bất ưng hữu sắc xúc cập sự đẳng lân hư 。 雖過根若聚集則可證。如彼能作事。 tuy quá/qua căn nhược/nhã tụ tập tức khả chứng 。như bỉ năng tác sự 。 眼等諸根若生膚曀等。則不見散髮等。但見聚髮等。 nhãn đẳng chư căn nhược/nhã sanh phu ê đẳng 。tức bất kiến tán phát đẳng 。đãn kiến tụ phát đẳng 。 何以故。一髮等於彼過根故。譬如隣虛。 hà dĩ cố 。nhất phát đẳng ư bỉ quá/qua căn cố 。thí như lân hư 。 是故知。汝但於色等假立隣虛名。由此義故。 thị cố tri 。nhữ đãn ư sắc đẳng giả lập lân hư danh 。do thử nghĩa cố 。 色等滅時隣虛即同滅。若隣虛是物實異色等。 sắc đẳng diệt thời lân hư tức đồng diệt 。nhược/nhã lân hư thị vật thật dị sắc đẳng 。 不應與色同滅。若同滅異義則不成。 bất ưng dữ sắc đồng diệt 。nhược/nhã đồng diệt dị nghĩa tức bất thành 。 隨愚智類不可分別。此物是地水火風。 tùy ngu trí loại bất khả phân biệt 。thử vật thị địa thủy hỏa phong 。 此物中色聲香味觸。是德汝執言。諸物是眼耳所證。 thử vật trung sắc thanh hương vị xúc 。thị đức nhữ chấp ngôn 。chư vật thị nhãn nhĩ sở chứng 。 毛古貝紅花欝金。若被燒彼智即無故。 mao cổ bối hồng hoa uất kim 。nhược/nhã bị thiêu bỉ trí tức vô cố 。 知彼智但緣色等起。熟所生德起時。由形貌相似故。 tri bỉ trí đãn duyên sắc đẳng khởi 。thục sở sanh đức khởi thời 。do hình mạo tương tự cố 。 瓶智更生。譬如色行。何以知然。 bình trí cánh sanh 。thí như sắc hạnh/hành/hàng 。hà dĩ tri nhiên 。 若人不見形貌。不能知故。於嬰兒言何足可重。 nhược/nhã nhân bất kiến hình mạo 。bất năng trai cố 。ư anh nhi ngôn hà túc khả trọng 。 今且止破彼執。復次於三災中。何災何為頭。偈曰。 kim thả chỉ phá bỉ chấp 。phục thứ ư tam tai trung 。hà tai hà vi/vì/vị đầu 。kệ viết 。 三定二定等。次第三災頭。釋曰。諸災有三。 tam định nhị định đẳng 。thứ đệ tam tai đầu 。thích viết 。chư tai hữu tam 。 火災以第二定為頭。下地燒然。 hỏa tai dĩ đệ nhị định vi/vì/vị đầu 。hạ địa thiêu nhiên 。 水災以第三定為頭。下地爛壞。風災以第四定為頭。 thủy tai dĩ đệ tam định vi/vì/vị đầu 。hạ địa lạn/lan hoại 。phong tai dĩ đệ tứ định vi/vì/vị đầu 。 下地散滅。隨諸災上地說名災頭。何因三定地。 hạ địa tán diệt 。tùy chư tai thượng địa thuyết danh tai đầu 。hà nhân tam định địa 。 由火水風破壞。偈曰。由等彼內災。釋曰。 do hỏa thủy phong phá hoại 。kệ viết 。do đẳng bỉ nội tai 。thích viết 。 於初定地覺觀為內災。此覺觀能起心燋熱。 ư sơ định địa giác quán vi/vì/vị nội tai 。thử giác quán năng khởi tâm tiêu nhiệt 。 與外火同。於第二定喜為內災。此喜與輕安觸相應。 dữ ngoại hỏa đồng 。ư đệ nhị định hỉ vi/vì/vị nội tai 。thử hỉ dữ khinh an xúc tướng ứng 。 能令依止軟滑。與外水同。 năng lệnh y chỉ nhuyễn hoạt 。dữ ngoại thủy đồng 。 於此定中一切身強違觸滅故。說是苦根滅處。 ư thử định trung nhất thiết thân cường vi xúc diệt cố 。thuyết thị khổ căn diệt xứ/xử 。 於第三定出入二息為。內災此即。是風於定於三摩跋提。 ư đệ tam định xuất nhập nhị tức vi/vì/vị 。nội tai thử tức 。thị phong ư định ư Tam Ma Bạt Đề 。 若如實有此內災。於此定等必有如此外災。 nhược như thật hữu thử nội tai 。ư thử định đẳng tất hữu như thử ngoại tai 。 云何無地災。地名器世。此地與火水風相違。 vân hà vô địa tai 。địa danh khí thế 。thử địa dữ hỏa thủy phong tướng vi 。 不與地相違。若爾於第四定有何災。偈曰。 bất dữ địa tướng vi 。nhược nhĩ ư đệ tứ định hữu hà tai 。kệ viết 。 四無不動故。釋曰。於第四定離內災故。佛世尊說。 tứ vô bất động cố 。thích viết 。ư đệ tứ định ly nội tai cố 。Phật Thế tôn thuyết 。 彼名不動。是故於中諸災不起。 bỉ danh bất động 。thị cố ư trung chư tai bất khởi 。 故彼無災餘部說。由淨居天威力故無災。何以故。 cố bỉ vô tai dư bộ thuyết 。do tịnh cư thiên uy lực cố vô tai 。hà dĩ cố 。 彼無復能得入無色界及住餘處受生。 bỉ vô phục năng đắc nhập vô sắc giới cập trụ/trú dư xứ thọ sanh 。 定於彼般涅槃故。於彼無災。若爾第四定器。應是常住。 định ư bỉ Bát Niết Bàn cố 。ư bỉ vô tai 。nhược nhĩ đệ tứ định khí 。ưng thị thường trụ 。 偈曰。無常眾生共。宮殿生滅故。釋曰。 kệ viết 。vô thường chúng sanh cọng 。cung điện sanh diệt cố 。thích viết 。 第四定不共一地相應。云何各各地住。與他不共。 đệ tứ định bất cộng nhất địa tướng ứng 。vân hà các các địa trụ/trú 。dữ tha bất cộng 。 譬如眾星。於中若有眾生。生及死墮。 thí như chúng tinh 。ư trung nhược hữu chúng sanh 。sanh cập tử đọa 。 宮殿與彼俱生俱滅故。此地非常住。 cung điện dữ bỉ câu sanh câu diệt cố 。thử địa phi thường trụ 。 此三災起次第云何。若無間。偈曰。七火一水災。釋曰。 thử tam tai khởi thứ đệ vân hà 。nhược/nhã Vô gián 。kệ viết 。thất hỏa nhất thủy tai 。thích viết 。 先七災由火起。後一災方由水起。如此次第。 tiên thất tai do hỏa khởi 。hậu nhất tai phương do thủy khởi 。như thử thứ đệ 。 更七災由火起。隨七火災後各一水災起。偈曰。 cánh thất tai do hỏa khởi 。tùy thất hỏa tai hậu các nhất thủy tai khởi 。kệ viết 。 七水災已度。後復七火災。釋曰。 thất thủy tai dĩ độ 。hậu phục thất hỏa tai 。thích viết 。 由此次第七水災已度。後復七火災更次第起。偈曰。 do thử thứ đệ thất thủy tai dĩ độ 。hậu phục thất hỏa tai cánh thứ đệ khởi 。kệ viết 。 然後風災起。釋曰。從此後一風災起。何因如此。 nhiên hậu phong tai khởi 。thích viết 。tòng thử hậu nhất phong tai khởi 。hà nhân như thử 。 於彼眾生由定勝德。如自身住差別。所居處亦爾。 ư bỉ chúng sanh do định Thắng đức 。như tự thân trụ/trú sái biệt 。sở cư xứ diệc nhĩ 。 此住幾時經五十六火災一風災。 thử trụ kỷ thời Kinh ngũ thập lục hỏa tai nhất phong tai 。 若作如此義。分別立世論。則被隨順。彼論云。 nhược/nhã tác như thử nghĩa 。phân biệt lập thế luận 。tức bị tùy thuận 。bỉ luận vân 。 六十四劫是遍淨天壽量。 lục thập tứ kiếp thị biến tịnh Thiên thọ lượng 。 阿毘達磨俱舍釋論卷第九 A-tỳ Đạt-ma câu xá thích luận quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 01:55:48 2008 ============================================================